作者：張歡（北京科技大學(xué)副教授、清華大學(xué)文學(xué)博士）

　　黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。貫徹落實(shí)二十大精神要求，新時(shí)代的中國作家要站在新的歷史方位，不斷突破新時(shí)期文學(xué)的思想成規(guī)與審美范式，不斷發(fā)掘新時(shí)代的新主題、新人物、新現(xiàn)象和新經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)強(qiáng)化創(chuàng)新意識，奮力書寫人民史詩，為增強(qiáng)人民精神力量作出文學(xué)的貢獻(xiàn)。在這方面，新時(shí)代以來，文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出新面貌、新氣象，既有同一作家對自我的突破與超越，也有不同作家對同類題材不同角度、不同側(cè)面的新觀察與新思考，展現(xiàn)出當(dāng)代作家強(qiáng)大的創(chuàng)新能力，也展現(xiàn)出新時(shí)代文學(xué)的豐富多彩與鮮明的時(shí)代特色。

　　作家煥發(fā)出新的創(chuàng)造力

　　在新的時(shí)代意識與時(shí)代經(jīng)驗(yàn)激發(fā)下，諸多經(jīng)歷過新時(shí)期及更早階段的作家煥發(fā)出新的創(chuàng)造力，展現(xiàn)出理解世界的多重眼光。

　　徐懷中的《牽風(fēng)記》融革命歷史與現(xiàn)代主義風(fēng)格于一體，將現(xiàn)實(shí)主義柔性美的特色充分發(fā)揮。王蒙的《猴兒與少年》等新作，有別于其早期的意識流實(shí)驗(yàn)和“季節(jié)”系列的歷史反思，風(fēng)格更加自由狂放，語言更加汪洋恣肆。

　　王安憶新作《五湖四?！放c她早期作品的文化尋根與文化反思視角不同，新的敘事更加從經(jīng)濟(jì)與社會變遷相互介入的角度講述淮北一戶人家的生活波瀾，深入細(xì)膩，以點(diǎn)帶面，重新觀照新時(shí)期以來中國的歷史性變化。

　　新時(shí)期以先鋒性和語言實(shí)驗(yàn)性馳騁文壇的孫甘露，其新作《千里江山圖》，較之以往的創(chuàng)作風(fēng)格大有“蔥綠配桃紅”的對照感。這部作品以簡潔明快的敘述和偵探小說的筆法，講述了一群上海地下革命者的悲壯故事，不僅刷新了我們對革命歷史的理解，也刷新了我們對這位作家的認(rèn)識。而一部《千里江山圖》的繪制，自然既與新時(shí)代以來對革命歷史的重視相關(guān)，也與作家對既往文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的突破與新見密不可分。

　　新時(shí)代文學(xué)對新時(shí)期文學(xué)審美范式的突破與創(chuàng)新，更多體現(xiàn)在不同作家對同類題材的不同處理方式上。其中，既有不同文體對同一題材的新觀察與新思考，也有小說、詩歌、散文、報(bào)告文學(xué)等不同文體各自的創(chuàng)新與探索。以往書寫寧夏西海固地區(qū)的文學(xué)作品，從西海固的極端貧苦狀態(tài)升華出一種精神上的“苦難美學(xué)”。而季棟梁的紀(jì)實(shí)文學(xué)《西海固筆記》則重點(diǎn)從社會與經(jīng)濟(jì)的角度切入，梳理了西海固上千年的歷史，同時(shí)凸顯在脫貧攻堅(jiān)的新時(shí)代基調(diào)與政策引領(lǐng)下西海固所發(fā)生的巨大變化，其中新時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的引入拓展了我們思考問題的角度。再比如，阿來的小說《云中記》以汶川大地震為背景，對傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、生命與死亡等諸多問題進(jìn)行了深層追問，以簡潔見復(fù)雜，以單純見豐富，在視角和藝術(shù)性上比以往同題材書寫再進(jìn)一步。

　　以貫通的思維關(guān)注時(shí)代變遷

　　新時(shí)代在報(bào)告文學(xué)與紀(jì)實(shí)文學(xué)領(lǐng)域呈現(xiàn)出新的變化。很多作家傾心關(guān)注革命歷史、重點(diǎn)工程、脫貧攻堅(jiān)、抗擊疫情等宏大題材，丁曉平《紅船啟航》、鐘法權(quán)《張富清傳》、歐陽黔森《江山如此多嬌》、龔盛輝《中國北斗》、蔣巍《國家溫度》等作品，將題材的宏大性與藝術(shù)性較好地結(jié)合起來。另外，非虛構(gòu)文體在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)方面表現(xiàn)出的力度和熱忱值得關(guān)注。這些作品大多采取個(gè)人化的視角，以親歷者或觀察者的角度書寫一個(gè)小世界的內(nèi)在邏輯，向人們展示社會某個(gè)角落或群體的內(nèi)部真實(shí)。雖然“非虛構(gòu)”的命名方式及其與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)的關(guān)系在理論批評界尚存爭議，其出現(xiàn)與發(fā)展卻從另一個(gè)側(cè)面激活了文學(xué)的紀(jì)實(shí)傳統(tǒng)。

　　在散文領(lǐng)域，散文的抒情性傳統(tǒng)得到了較好的傳承，出現(xiàn)了鮑爾吉·原野《流水似的走馬》、李修文《山河袈裟》、江子《回鄉(xiāng)記》等作品，同時(shí)在20世紀(jì)90年代發(fā)展起來的“大散文”“文化散文”“歷史散文”類型也得到了新的開拓。陳福民的《北緯40度》以新的視角、語言和介入方式展開了歷史文化之旅，以巧妙開闊的方式嘗試了文學(xué)與歷史互通的新的打開方式，將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖穼W(xué)態(tài)度和靈動(dòng)鮮活的散文敘述融合，勾畫一系列深沉厚重的歷史場景和故事，并提出了一些值得深入思考的命題，比如作者由司馬遷對李廣、李陵、衛(wèi)青、霍去病的不同態(tài)度而產(chǎn)生的對司馬遷敘述特點(diǎn)與邏輯的反思，展現(xiàn)了以文學(xué)介入歷史思考的路徑和跨越學(xué)科壁壘的可能性。

　　在詩歌領(lǐng)域，隨著時(shí)代語境的變化，新時(shí)代以來不少詩人詩作中的抒情主人公開始由“我”與“他者”的分離與獨(dú)吟，轉(zhuǎn)向面對現(xiàn)實(shí)中各個(gè)領(lǐng)域的各個(gè)“我”，將日常生活與宏大歷史、私人經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代經(jīng)驗(yàn)較好地結(jié)合起來，將詩歌的個(gè)人性、時(shí)代性與藝術(shù)性融為一體，既有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，也有時(shí)代的“風(fēng)云氣”。

　　探索和尋找新的文學(xué)表達(dá)

　　新時(shí)代小說創(chuàng)作整體上顯現(xiàn)出更為沉潛內(nèi)斂的特質(zhì)，雖然處在消費(fèi)文化、文化產(chǎn)業(yè)化及分眾化的多元格局中，作家仍秉持各自的文化立場和美學(xué)態(tài)度尋找新的文學(xué)表達(dá)，并推出了具有突破性、新氣韻的力作。

　　同樣是描述鄉(xiāng)村家庭在時(shí)代中的變革，羅偉章的《誰在敲門》與新時(shí)期周克芹的《許茂和他的女兒們》各有意趣。周克芹小說主要以一個(gè)家庭來呈現(xiàn)改革開放時(shí)代帶來的轉(zhuǎn)變，羅偉章的敘事融入的則是新時(shí)代以來的具體經(jīng)驗(yàn)，在寫法上周克芹是典型的現(xiàn)實(shí)主義，羅偉章又汲取了中國傳統(tǒng)世情小說的元素。

　　再如梁曉聲的《人世間》。對于改革年代的書寫，繞不開路遙的《平凡的世界》。而這兩部作品又各自表征著各自書寫時(shí)的背景?！镀椒驳氖澜纭肪劢?975年至1985的改革史，《人世間》則從1969年起筆寫到近幾年，不僅時(shí)間跨度更長，人物的命運(yùn)及其相互關(guān)系更加豐富復(fù)雜，其寫作動(dòng)力與角度也有所不同。路遙是與時(shí)代同行的作家，是改革的熱情召喚者和奔跑者，因而小說中充滿個(gè)人奮斗和熱切希望的青春感。梁曉聲則站在時(shí)代塵埃落定之后的位置上回望，書寫中鐫刻著時(shí)代的年輪印記。

　　石一楓的新作《漂洋過海來送你》不僅傳遞出作者回應(yīng)和參與現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，也勾勒出新時(shí)代大多數(shù)國人尤其年輕一代對自身與世界關(guān)系的圖景。與20世紀(jì)90年代初流行的《北京人在紐約》《曼哈頓的中國女人》等作品不同，曾經(jīng)的美國想象及其全球化即美國化的邏輯，被更為平視的打量取代。作者以獨(dú)特的文本結(jié)構(gòu)編織起歷史、話語、情感、家族的新的時(shí)空場域與文化想象。

　　新時(shí)代文學(xué)經(jīng)過十年的飛揚(yáng)與沉淀，呈現(xiàn)出多向度的時(shí)代質(zhì)地和豐富表情，在承襲經(jīng)典的基礎(chǔ)上，將新的時(shí)代元素、現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)、發(fā)展格局等納入新一輪的深切觀照和美學(xué)探索中。我們期待在全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國征程上，能看到更多的文學(xué)攀登者，甘于寂寞，勇于創(chuàng)新，向藝術(shù)的高峰闊步邁進(jìn)。