作者：康巖（人民日?qǐng)?bào)編輯）

　　銅及其衍生出的青銅文明，在物質(zhì)資料和社會(huì)意識(shí)雙向?qū)用?，深度參與了中國(guó)大歷史的構(gòu)筑。而銅陵這座城市與銅、與青銅文化之間，被歷史和現(xiàn)實(shí)牢牢拴住，不能分開(kāi)，直至當(dāng)代?！般~為物之至精”，體會(huì)銅與銅陵的因緣際會(huì)，仿佛穿越時(shí)光的年輪，得以打撈中國(guó)歷史中的青銅印記，回想中華青銅文明的博大精深。

　　　一

　　唐玄宗天寶十四載秋，李太白54歲。

　　詩(shī)仙以鯤鵬自喻，只為和風(fēng)而起，扶搖云霄。24歲便仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游，匆將一生交付滄溟萬(wàn)里，浩渺天地。此番他歷金陵、揚(yáng)州，再順江而下，來(lái)到安徽境內(nèi)，秋浦河畔。詩(shī)仙已屆天命，不知仍否記得，當(dāng)年蜀中大匡山大明寺大雄寶殿前，白衣少年劍眉高聳，虎眼炯炯，伴著晨鐘暮鼓，長(zhǎng)劍飛動(dòng)？劍氣所到之處，銀光乍起，矯若飛龍。最是歲月?lián)崛诵?，最是時(shí)間薄情意。御用文人的活計(jì)厭倦了，縱酒昏穢的日子不想再過(guò)，詩(shī)仙決心遁入方外，做一場(chǎng)逍遙游。延陵劍不見(jiàn)，銀鞍馬難尋，客游秋浦，迎接他的是隱居石門(mén)山桃花塢的好友——高霽。

　　秋日秋浦河，江天一色，空水澄鮮，群鷺翔集，沐猿嗷鳴。二人搖輕舟蕩小楫，觀眼前景，聽(tīng)自然聲，話詩(shī)與酒，暢快淋漓。不知不覺(jué)，日頭不見(jiàn)蹤影，河面漆黑一片。江水浩寂，月輝清冷，二人收攏興致，預(yù)備登岸歸家。不料水路一轉(zhuǎn)，河岸忽現(xiàn)一村，紫氣升騰，火光沖天，照得眼下恰若朗朗白日。詩(shī)人興致又起，隨即系纜棄船，決意前去瞧個(gè)究竟。

　　行至村前，發(fā)現(xiàn)村名喚作百爐莊，“爐”乃冶煉青銅的熔爐。眼前是好一幅寒夜冶煉圖：火苗在爐灶里上下騰躍，一爐火便是一星光，百家百戶(hù)百爐之火，星光點(diǎn)點(diǎn)即成星輝斑斕?；鸸庖脖粧伾狭颂?，映紅暗夜冥空，映紅冶煉工人的臉。工人們抱柴添火，拉動(dòng)風(fēng)箱，凝固銅水，灌入模具，錘打固型。手抬手落間，火星隨之四濺，紅光熒熒，仿若山間飛出成群的螢火蟲(chóng)。偶爾一個(gè)蹦到胳膊或是手背，燙起水泡，也不以為意。

　　眾人全神貫注，腆胸疊肚，頭也不抬，任由汗珠滾在額頭連綴成線，再啪嗒啪嗒，順著脖頸滾落到身上。嘴里的號(hào)子唱個(gè)不停，你一句我一句接連著喊唱。山野間沒(méi)有舞臺(tái)，風(fēng)箱呼呼就是伴奏，鐵錘鏗鏗就是和音，清風(fēng)明月就是觀眾。眾人一句咬著一句，唱得山川震動(dòng)，詩(shī)仙的心緒也跟著沸騰。工人唱了什么，無(wú)人記錄，詩(shī)仙揮筆寫(xiě)就的《秋浦歌》，卻把這個(gè)聲光絢爛的夜晚留了下來(lái)：

　　　爐火照天地，

　　紅星亂紫煙。

　　赧郎明月夜，

　　歌曲動(dòng)寒川。

　　后據(jù)郭沫若考證，這是中國(guó)古代唯一一首描寫(xiě)冶銅工人的文學(xué)作品。彼時(shí)秋浦，正屬古銅陵地區(qū)。李白詩(shī)作以瑰麗想象著稱(chēng)，或許有人以為，詩(shī)中的“紫煙”是詩(shī)人的浪漫主義筆法。實(shí)際上，詩(shī)人只是把當(dāng)夜的所見(jiàn)所聞秉筆實(shí)書(shū)。剛由地底開(kāi)采出來(lái)的純銅，質(zhì)地柔軟，常溫下即呈紫紅色，帶金屬光澤。連白發(fā)都能抻出三千丈的李白，在這個(gè)夜晚，的確為眼前壯觀的勞動(dòng)場(chǎng)面所震撼，震撼到忘記調(diào)動(dòng)旺盛的想象和夸張的修辭，把詩(shī)作得一點(diǎn)都不“李白”。

　　李白所見(jiàn)這寒夜冶銅盛景，在銅陵并非一時(shí)一地之景象。翻閱方志，回望過(guò)去，不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)，一座城市竟能與一種金屬元素兩相膠合，如此緊密。銅不僅是造物主賜予銅陵的天然礦藏，成為城市的財(cái)富發(fā)動(dòng)機(jī)、歷史助推器，以更遼遠(yuǎn)的視角看，銅更是這座城市帶有根脈意義的文化圖騰與精神象征。

　　以詩(shī)證史或許失之偏頗，考古發(fā)掘證據(jù)確鑿。銅陵博物館所藏2010年發(fā)掘于銅陵鐘鳴鎮(zhèn)師姑墩遺址的與銅相關(guān)的各類(lèi)遺存，包括爐渣、爐壁、銅器、銅塊、鉛錠、陶范和石范等，經(jīng)碳-14測(cè)定年代和樹(shù)木年輪校正，最早的遺物年代可追溯到夏代晚期。那些大大小小的黑塊頭，小的幾寸見(jiàn)方，表面坑坑洼洼，布滿孔洞，像是小孩子的手指摁在橡皮泥上。最大的一塊足有大半人高，像是遙遠(yuǎn)天外降臨地球的隕石。

　　夏代中國(guó)，華夏國(guó)家文明星芒初露，這些黑黝黝的爐渣和銅塊即已從先民手中孕育，而追認(rèn)它們的緣起，更是要把時(shí)針撥到太古。得益于長(zhǎng)江中下游沖積平原與皖南丘陵山區(qū)交接碰撞，深埋在地幔深處的高溫巖漿，遭受地殼運(yùn)動(dòng)壓力，順延薄弱地帶侵入地殼，或沿著構(gòu)造裂隙噴出地表。巖漿起初熾熱黏稠，聚起的勢(shì)能卻足以熔融大地。待到熱情退卻，巖漿冷凝，不同溫度條件下，鎢、銻、銅、鉛、鋅……這些地質(zhì)運(yùn)動(dòng)造就的精華便一一成形，在地心深處找到歸宿，靜悄悄等待后人采掘。

　　古銅陵的采礦人，開(kāi)采銅礦作何用？博物館展出的小件銅器遺物，多是銅鏃等兵器。導(dǎo)覽詞介紹，與先秦時(shí)期的著名鑄銅遺址，如安陽(yáng)殷墟、偃師二里頭等官營(yíng)作坊相比，鑄造它們的合金類(lèi)型繁雜，砷鉛錫銅四元合金都有。中原地區(qū)是華夏文明起源之地，政治統(tǒng)治中心所在，用料優(yōu)中選優(yōu)自然不難理解，偏安一隅的師姑墩，銅料配比并無(wú)嚴(yán)格要求也在情理之中。

　　漢代以前的先秦時(shí)期，銅資源便是歷代王朝爭(zhēng)相追逐和極力控制的目標(biāo)。除了古銅陵地區(qū)，湖北的銅綠山、山西的中條山、江西的銅嶺，都是銅資源聚集的戰(zhàn)略要地。銅綠山礦冶遺存中的豎井、平巷、盲井、斜井……縱橫交錯(cuò)，層層疊壓，靠木制榫接方框支架維護(hù)，最早可追溯到春秋。黃河、涑水河間的中條山，酈道元在《水經(jīng)注》中稱(chēng)道：“奇峰霞舉，孤峰標(biāo)出，罩絡(luò)群泉之表，翠柏蔭峰，清泉灌頂。”據(jù)考古學(xué)家推測(cè)，夏商時(shí)期，也許先人們聚在中條山一帶，采掘銅礦，煉鑄生產(chǎn)。山西夏縣發(fā)現(xiàn)的銅鑿、銅鏃和面范，侯馬發(fā)現(xiàn)的東周鑄銅遺址，緊鄰黃河和中條山的古虢國(guó)墓地出土的西周銅器，皆為明證。至于江西九江幕阜山東北角的銅嶺銅礦遺址，經(jīng)考古學(xué)家五次發(fā)掘，出土煉渣總量有10萬(wàn)噸。其他遺跡有工棚、選礦場(chǎng)、露天采坑、槽坑、材料加工場(chǎng)、圍棚等。遺物有采掘、提升、裝載、運(yùn)輸、淘洗、照明、排水等工具以及生活用具。遺址保存之完整、內(nèi)涵之豐富，讓人嘆為觀止。

　　看著眼前這些幾千年前的銅鏃，想象這些采銅礦冶歷史遺存的昨日風(fēng)華，歲月的風(fēng)化讓它們銳利盡失，渾身上下殘斑點(diǎn)點(diǎn)。但前聚成鋒、邊緣成刃、后延倒刺的樣態(tài)，還依稀可見(jiàn)，引人想象當(dāng)年的將士是如何圓睜怒目，會(huì)挽雕弓，把它接合在弩箭上，穿過(guò)如雨的馬蹄、如雷的吶喊、如注的熱血，穿透敵兵的胸膛。

　　戰(zhàn)場(chǎng)上的打打殺殺、軍士間的兵戎相見(jiàn)，青銅被血與火激發(fā)了暴力邏輯，從而充當(dāng)維護(hù)國(guó)家安全的盾牌。李白在銅陵偶遇的場(chǎng)面，那些工人所煉之銅，或許也有一部分被送至軍器監(jiān)，被制成兵器送上戰(zhàn)場(chǎng)。事實(shí)上，彼時(shí)的大唐，戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)雷已在帝國(guó)后院鳴響。粟特人安祿山入奏，請(qǐng)以番將代漢將，又請(qǐng)調(diào)洛陽(yáng)兵至薊門(mén)。流連笙歌美人的唐玄宗一一準(zhǔn)許。待叛軍發(fā)兵自范陽(yáng)南下，河北諸地盡陷，朝堂大為震動(dòng)。叛賊反意已明，榮王李婉、高仙芝、哥舒翰、郭子儀、顏真卿……眾將紛起，皆欲與叛軍決一死戰(zhàn)。窮兵黷武，或勝或敗，歷經(jīng)貞觀開(kāi)元繁華盛世的大唐王朝，終于來(lái)到歷史的峽口，向天塹深溝、荊棘惡土墮墜下去。

　　說(shuō)來(lái)倒巧，遠(yuǎn)離長(zhǎng)安戰(zhàn)火的古銅陵地區(qū)，與唐帝國(guó)緣分不淺，甚至一度成為國(guó)家的采冶銅業(yè)中心和鑄幣基地。翻開(kāi)《新唐書(shū)·地理志》：“南陵，武德四年隸池州，州廢來(lái)屬。后析置義安縣，又廢義安縣為銅官冶。利國(guó)山有銅，有鐵……”用今天的話說(shuō)，銅礦是國(guó)家重大戰(zhàn)略資源，事關(guān)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈和國(guó)計(jì)民生。唐朝時(shí)銅陵屬宣城郡南陵縣，設(shè)“銅官冶”，便是朝堂為禁止民間私采銅礦、私鑄貨幣而將采礦鑄幣的權(quán)力收歸中央。“利國(guó)山”更是玄宗親下詔書(shū)，封古銅陵境內(nèi)的礦冶之山銅官山為利國(guó)之山。深山里的銅料源源不斷開(kāi)采，或被鑄成貨幣，進(jìn)入市場(chǎng)流通；或被制成銅器，供王公把玩。這些億萬(wàn)年前得益于地殼運(yùn)動(dòng)的金屬，在銅陵這個(gè)小小的市鎮(zhèn)被冶煉工人反復(fù)敲打淬煉，成為源源動(dòng)力，支撐著大唐帝國(guó)八方來(lái)朝，繁榮著市井社會(huì)經(jīng)濟(jì)商貿(mào)。

　　銅陵博物館內(nèi)還藏有一件唐代盤(pán)龍紋鏡，鏡背浮雕一龍，騰空而起，繚繞于云氣之中。唐玄宗恰有一首《千秋節(jié)賜群臣鏡》，中云：

　　　鑄得千秋鏡，

　　光生百煉金。

　　分將賜群后，

　　遇象見(jiàn)清心。

　　玄宗所賜之鏡，是否就是眼前這面？或是由銅官山出土的銅料打造？歷史總會(huì)在一些細(xì)節(jié)之處，展現(xiàn)人力算計(jì)不得的蹊蹺與乖謬。晚年的李隆基長(zhǎng)居甘露殿，身邊一眾親信皆被清洗，獨(dú)剩君王一人顧影自憐。此番境地，再華麗的銅鏡，想必照出的也是個(gè)愁云慘霧、郁郁寡歡的模樣。

　　人生的憂郁，李白無(wú)從領(lǐng)會(huì)。此時(shí)他身處煙雨江南，未被戰(zhàn)爭(zhēng)的腥風(fēng)血雨裹挾。詩(shī)仙敞開(kāi)心性，彈撥藝術(shù)的琴弦，由衷贊美眼前的冶銅工人。李白是劍迷，吳鉤干將莫邪時(shí)常掛在嘴邊、寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里。題詩(shī)以后，他是否與高霽上前向工人討鑄青銅佩劍一柄？紅星爐火已熄，不多久，青蓮劍俠也在離此不遠(yuǎn)的當(dāng)涂追月而去。讓人感喟的是，幸有乘月而行的一晚，才讓那爐火、那縷煙，寫(xiě)進(jìn)了歷史，被后人銘記。

　　　二

　　送走了大唐的爐火和風(fēng)煙，有宋一朝，銅陵迎來(lái)了宋詩(shī)的“開(kāi)山祖師”梅堯臣。梅堯臣是安徽本地人，老家宣城離銅陵不過(guò)百余公里。宣城古稱(chēng)“宛陵”，后世便尊稱(chēng)梅堯臣“宛陵先生”?；实v五年，梅堯臣本在杭州永濟(jì)倉(cāng)做監(jiān)官，主管糧倉(cāng)事務(wù)。是年母親病逝，便解官歸鄉(xiāng)，扶母親靈柩回宣城守制。路過(guò)銅官山，當(dāng)?shù)V山深處傳來(lái)日夜不息的鑿山采銅聲時(shí)，詩(shī)人雖尚在喪母之痛中，仍按捺不住心悸，寫(xiě)下《銅坑》一詩(shī)：

　　　碧礦不出土，

　　青山鑿不修。

　　青山鑿不休，

　　坐令鬼神愁。

　　好一句“坐令鬼神愁”啊！采礦的工人裸露著青銅色的身軀，與山巖通體一色，他們手持金屬采掘工具，躬身俯臥在黑暗狹長(zhǎng)的礦坑中，艱難地?fù)]動(dòng)著雙臂。他們一錘一鑿攻擊山巖，仿佛也在攻擊自己的軀體。身體是采礦人寄予生存希望的最大本錢(qián)，揮動(dòng)臂膀舉起鉛錘，也是在攪動(dòng)生活。陶淵明有詩(shī)云：“死去何所道，托體同山阿?！比梭w的最終歸宿在大山深處，這些采礦的工人理應(yīng)體會(huì)得更早更精。

　　忽想起古希臘雕塑，十分擅長(zhǎng)為雄強(qiáng)有力的身體塑形，到了文藝復(fù)興時(shí)期，健碩的身體又再次回歸藝術(shù)家的視線，成為藝術(shù)家審視的對(duì)象。那些競(jìng)技體育場(chǎng)中的運(yùn)動(dòng)健將，或是《舊約》神話中的英俊王子，多少帶有藝術(shù)家謳歌力量與人性的美而刻意附加的魅力。若是米隆或米開(kāi)朗基羅，穿越到宋朝的銅陵，像梅堯臣一樣見(jiàn)到采銅的場(chǎng)景，再將之訴諸雕塑形象，想必較之于流傳后世的《擲鐵餅者》和《大衛(wèi)》，也不會(huì)失色。

　　宋詩(shī)很有意思。在華麗的唐詩(shī)的蔭蔽下，宋詩(shī)仿佛失去很多闡釋的空間。人們似乎覺(jué)得，唐詩(shī)才是天才詩(shī)人們逞才使氣的天地，宋詩(shī)就是玄經(jīng)義理的枯燥圖解罷了，怪不得魯迅說(shuō)：“一切好的詩(shī)，到唐代就已經(jīng)做完了?！蔽蚁嘈佩X(qián)鐘書(shū)的論斷：“詩(shī)分唐宋，唐詩(shī)以風(fēng)情神韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)以筋骨思理見(jiàn)勝?！弊x唐詩(shī)像是吃荔枝，一顆剝開(kāi)入口，晶瑩剔透，滿頰生香。讀宋詩(shī)像是嚼橄欖，初入口清苦干澀，回甘卻在咀嚼之后，值得花時(shí)間讓口腔與之慢慢廝磨。

　　梅堯臣開(kāi)宋詩(shī)風(fēng)氣之先，曾激烈反對(duì)雕潤(rùn)密麗、辭藻華美的西昆體，主張?jiān)姼枰鞯闷胶蜎_淡，樸實(shí)蘊(yùn)藉。《銅坑》一篇短短四句，平淡了三句，詩(shī)人還是忍不住在最末句棖觸萬(wàn)端，興盡悲來(lái)，為采礦的工人們怒號(hào)：哪怕是鬼神見(jiàn)了也愁怕。沒(méi)有大規(guī)模工業(yè)介入的手作年代，我們借了梅堯臣的同情之眼，將這采礦的人的苦與難，仔細(xì)瞧了一過(guò)。

　　采礦工人的辛勞并沒(méi)有付諸東流。他們的千錘萬(wàn)鑿，鑿?fù)噶松襟w里的礦脈，也鑿出了一個(gè)世俗世界的繁華與錦繡。銅陵作為沿江古礦區(qū)，伴隨著對(duì)銅礦的開(kāi)采、冶煉，鑄造業(yè)高度繁榮，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，城鎮(zhèn)里的百行千業(yè)，隨之邁向中興，一個(gè)成熟的市民商貿(mào)社會(huì)，在此形成。如今銅陵江邊已是國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)的大通，是這段繁華歲月的見(jiàn)證者。據(jù)北宋元豐三年《元豐九域志》記載，“州東北140里，五鄉(xiāng)，大通、順安二鎮(zhèn)”。大通瀕臨長(zhǎng)江，南來(lái)北往的貨物在此遞運(yùn)集散。如今走在古鎮(zhèn)大通的紅麻石板街，看著臨街粉墻黛瓦的小門(mén)面，還有自帶美人靠的臨江吊腳樓，似乎還能想起當(dāng)年那個(gè)商貿(mào)輻輳、經(jīng)濟(jì)富庶的興旺景象。有楊萬(wàn)里的詩(shī)作《舟過(guò)大通鎮(zhèn)》為證：

　　　淮上云垂岸，江中浪拍天。

　　須風(fēng)哪敢望，下水更勞牽。

　　蘆荻偏留纜，漁罾最礙船。

　　何曾怨川后，魚(yú)蟹不論錢(qián)。

　　風(fēng)急浪高，水拍江灘，霧氣蒙蒙，險(xiǎn)象環(huán)生。纖夫緩慢地拖動(dòng)船只，密集叢生的蘆荻花，偏偏牽留住船上的纜繩。多到“不論錢(qián)”的魚(yú)蝦蟹，在漁罾里躍動(dòng)，阻礙船只前行。楊萬(wàn)里的觀察準(zhǔn)確細(xì)致，下筆處處皆是可見(jiàn)可信的畫(huà)面。叫人好奇的是，楊萬(wàn)里舟過(guò)大通、悉心記錄后，是否會(huì)發(fā)出疑問(wèn)，這個(gè)偏安江隅的小鎮(zhèn)，怎會(huì)有這一派繁榮景象？

　　翻開(kāi)史書(shū)，原來(lái)還是得益于技術(shù)的進(jìn)步。宋代的礦冶技術(shù)產(chǎn)生了水法冶金的應(yīng)用，即所謂的“膽水冶銅法”?！耙陨F鍛成薄片，排置膽水槽中浸漬數(shù)日，鐵片為膽水所薄，上生赤煤，取刮鐵煤，入爐三煉成銅……”這段《宋史·食貨志》中的記載，清晰還原了膽水冶銅的全過(guò)程：利用金屬鐵從含有銅化合物的溶液中置換出銅，然后刮取經(jīng)烹煉得到銅錠。看似要在現(xiàn)代化學(xué)實(shí)驗(yàn)室里才能完成的化合分離反應(yīng)，居然在遙遠(yuǎn)的宋代就能實(shí)現(xiàn)。

　　英國(guó)的李約瑟博士一直好奇，為什么中國(guó)古代的科技如此之發(fā)達(dá)，近代科學(xué)卻沒(méi)有在中國(guó)古代誕生？真正意義上的物理學(xué)、化學(xué)革命都是發(fā)端于歐洲，繼而引發(fā)工業(yè)革命，帶動(dòng)生產(chǎn)力變革，締造現(xiàn)代社會(huì)。其實(shí)，從古銅陵地區(qū)的“煉銅法”即可看出，中國(guó)古代真正發(fā)達(dá)的是應(yīng)用技術(shù)體系，一項(xiàng)技術(shù)的成功與否，并不取決于科學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室里一次次來(lái)回試錯(cuò)，而在于這項(xiàng)技術(shù)是否能夠應(yīng)用于實(shí)際的勞動(dòng)生產(chǎn)中?？茖W(xué)遵循的是不撞南墻不回頭邏輯，一次不成再試一次，不成功便成仁。技術(shù)遵循的是效用和功能邏輯，就像“膽水冶銅法”，要的只是鐵在溶液中置換出銅，至于銅與鐵在溶液中發(fā)生的是什么反應(yīng)，至于現(xiàn)象背后因果鏈條，熟練操作的技術(shù)工人們不置可否，從不追究。

　　以今天的眼光看，李約瑟實(shí)際混淆了科學(xué)與技術(shù)的概念。他囫圇吞棗地把科學(xué)與技術(shù)混合在一起分析問(wèn)題，概念的混用帶來(lái)邏輯的混亂，殊不知二者表面確有相關(guān)，根底卻判若云泥。李約瑟晚年像一個(gè)皓首窮經(jīng)的發(fā)掘者，一直在中國(guó)古代的科技文獻(xiàn)中爬羅剔抉，打撈出不少藏在史冊(cè)里中國(guó)古代科技的多個(gè)“世界第一”。可惜的是，李約瑟應(yīng)該沒(méi)有讀過(guò)《宋史·食貨志》中這段記載，更沒(méi)像梅堯臣一樣，看到這愁煞鬼神的采銅景象。要是如此，他對(duì)中國(guó)古代的科技成就，應(yīng)該能加深一層認(rèn)識(shí)吧?？磥?lái)，還是陸游的詩(shī)說(shuō)得有理：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。

　　宋朝銅陵的繁華盛景，技術(shù)的推動(dòng)一馬當(dāng)先，若是放寬歷史視界，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，南方經(jīng)濟(jì)聲勢(shì)浩大的合唱中一段清婉的小插曲。自東漢末年始，大批北方的百姓為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)、尋求安定，開(kāi)始向南遷徙。農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)年代，人口就是生產(chǎn)力，人口的多寡決定著地區(qū)生產(chǎn)力的高低?！度龂?guó)志》里關(guān)于東漢末年北方戰(zhàn)亂的場(chǎng)景有這樣的記載：

　　凡坑殺男女?dāng)?shù)十萬(wàn)人，雞犬無(wú)余，泗水為之不流，自是五縣城保，無(wú)復(fù)行跡。

　　于是乎，中國(guó)歷史便開(kāi)始了第一次人口向南大遷徙。宋朝以前，這等規(guī)模的遷徙，還曾有過(guò)兩次：一次是衣冠南渡，一次是安史之亂。到了宋朝，南方的人口已超過(guò)北方。梅堯臣主監(jiān)的永濟(jì)倉(cāng)，就是南方有名的糧倉(cāng)。南宋時(shí)期，南方已經(jīng)成為名副其實(shí)的國(guó)家糧倉(cāng)。精耕細(xì)作的耕種、河道縱橫土地豐腴的平原腹地、稻麥一年二作制、溫潤(rùn)的氣候、新物種的引進(jìn)，當(dāng)然還有勞動(dòng)人民的勤勞肯干……一個(gè)個(gè)有利的砝碼都促使南方整體的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量蒸蒸日上。江南的富裕與雅致，深處皖江地區(qū)的銅陵，自然也分得一杯羹。

　　可惜，好景不長(zhǎng)。宋金對(duì)峙開(kāi)始，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁發(fā)動(dòng)，礦冶急劇衰落，銅礦產(chǎn)量猛跌。金人的連年侵犯，更是讓官辦的銅礦開(kāi)采和冶煉業(yè)陷入停滯。南宋紹興年間銅產(chǎn)量每年僅1389斤，記錄在《宋會(huì)要輯稿·食貨》里這個(gè)少得可憐的數(shù)字，很能說(shuō)明問(wèn)題。等到元代的礦冶加倍受到戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)、明代的封坑閉礦開(kāi)始施行，古銅陵采銅、煉銅、鑄銅的輝煌景象，就湮入歷史的風(fēng)煙里，不再被人記得。走入近代，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，破壞更為徹底。新中國(guó)成立前夕，銅陵礦區(qū)僅留有巷道400余米，多數(shù)已坍圮，淪為山中廢墟。千年前，詩(shī)仙歌詠的銅官山，紅星紫煙不再，爐火天地暗暝。宛陵先生贊嘆過(guò)的千錘萬(wàn)鑿和青山碧礦，皆成一片荒涼。

　　　三

　　銅陵的歷史淵源與文化積淀如此深厚，銅陵與銅的緊密連接，竟能持續(xù)千年不衰。一座城市與一種金屬，就這么被歷史和現(xiàn)實(shí)牢牢拴住，不能分開(kāi)，直至當(dāng)代。

　　新中國(guó)成立后至今，銅陵創(chuàng)造了新中國(guó)銅工業(yè)的多項(xiàng)“第一”：第一座機(jī)械化露天銅礦在銅陵設(shè)計(jì)建設(shè)，第一個(gè)現(xiàn)代冶煉工廠在銅陵建成，第一座掌握了氧化礦處理技術(shù)的城市是銅陵，銅陵煉出了新中國(guó)第一爐銅水、產(chǎn)出了新中國(guó)第一塊銅錠、誕生了中國(guó)銅業(yè)第一個(gè)上市公司，電解銅產(chǎn)量多年保持全國(guó)第一……這樣的成績(jī)累加在一起，說(shuō)銅陵是新中國(guó)“銅工業(yè)的搖籃”，也名副其實(shí)。

　　走進(jìn)了最新最先進(jìn)的銅材料生產(chǎn)車(chē)間，一卷卷銅箔在精密儀器的操作下有序滾動(dòng)。一根頭發(fā)的直徑約為60微米，而生產(chǎn)線上的銅箔，厚度不到發(fā)絲直徑的十分之一。這種薄度的銅材料，對(duì)鋰電池提升抗拉強(qiáng)度、提高能量密度非常關(guān)鍵，如今火熱的新能源、集成電路，就要大量用到。與銅箔的重要性相比，研發(fā)也是一個(gè)過(guò)五關(guān)斬六將的艱難歷程。只有在實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行成百上千次試驗(yàn)，在上百種添加劑中找到一兩種提升銅箔延伸率的添加劑，再結(jié)合高溫時(shí)效處理工藝，才能生產(chǎn)出合格的銅箔來(lái)。

　　梅堯臣對(duì)古代礦工采礦景象的描寫(xiě)，重新回到腦海里。在古代社會(huì)，工人們采礦憑著渾身蠻力和手中的斧鑿，冶煉靠的是鐵片膽水，千次萬(wàn)次重復(fù)。科技昌明的今天，銅陵的礦產(chǎn)資源面臨枯竭局面，但技術(shù)的進(jìn)步化危為機(jī)，智能數(shù)控技術(shù)、配套制酸技術(shù)等新技術(shù)的采用，讓銅的冶煉更加綠色、更加環(huán)保、更加高效。而像銅箔這樣的銅材深加工產(chǎn)業(yè)集群在銅陵崛起，彰顯的是銅陵“抓住銅、延伸銅、不唯銅、超越銅”的產(chǎn)業(yè)升級(jí)變革的壯志雄心。

　　“銅為物之至精”，體會(huì)銅與銅陵的因緣際會(huì)，仿佛穿越時(shí)光的年輪，打撈中國(guó)歷史中的青銅印記，回想中華青銅文明的博大精深。司母戊大方鼎、杜嶺方鼎、婦好鸮尊、四羊方尊……這些震古爍今的鎮(zhèn)國(guó)重器，維護(hù)著宗法結(jié)構(gòu)，奠定了禮樂(lè)制度，更將國(guó)家、王權(quán)、貴族和財(cái)富的象征意義，收納進(jìn)奇異的紋飾、典雅的銘文和炫麗的美學(xué)氣質(zhì)。承載禮制與政治功能以外，銅的經(jīng)濟(jì)實(shí)用功能也一直與歷史的進(jìn)程相伴相隨。秦朝的銅鑄圓形方孔半兩錢(qián)，為后世簡(jiǎn)化幣制、統(tǒng)一國(guó)家和人民的經(jīng)濟(jì)生活做出范例。兩漢的五銖錢(qián)，枚重五銖，形制規(guī)整，重量標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)貨幣鑄造權(quán)的集中統(tǒng)一。自唐朝始，開(kāi)辟新紀(jì)元的銅幣“通寶”，便不再以重量為名稱(chēng)，改為“通行寶貨”，并冠以朝代、年號(hào)或國(guó)名。南唐的“大唐通寶”“唐國(guó)通寶”、宋“太平通寶”、明“永樂(lè)通寶”、清“康熙通寶”……這些換算便利的新衡制，在錢(qián)幣鑄造的形制和重量上，更適合商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，是中國(guó)歷史進(jìn)程中商品生產(chǎn)和商品交換逐漸擴(kuò)大的產(chǎn)物。銅及其衍生出的青銅文明，在物質(zhì)資料和社會(huì)意識(shí)雙向?qū)用?，深度參與了中國(guó)大歷史的構(gòu)筑。

　　銅陵義安大道中段有著一尊醒目的城市雕塑——商周青銅壁。青銅壁中復(fù)制了一件1979年出土于鐘鳴鎮(zhèn)的獸面紋大鼎，大鼎敞口平沿，方唇鼓腹，腹部雕飾獸面紋，足膝部有兩道箍形圈飾。雕飾線條簡(jiǎn)練而豪獷，鼎腹部三組獸面紋飾將饕餮紋變形肢解，突出了獸面的雙目，更顯出大鼎的肅然巍峨，氣象莊嚴(yán)。翻開(kāi)上古神話，黃帝鑄鼎成仙，刻地理形勢(shì)與珍奇異獸于鼎上；禹鑄九鼎，以象九州，既定賦稅，萬(wàn)國(guó)遵從。獸面紋大鼎把守著李白和梅堯臣們來(lái)過(guò)的城市，笑迎八方客，仿佛在說(shuō)，不來(lái)銅陵，真不知3000年青銅文化如此絢爛！