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傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的啟示——以粵劇為例

發(fā)布時間:2022-03-03 10:05:00來源: 光明網(wǎng)

  傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的啟示(創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展縱橫談)

  ——以粵劇為例

  核心閱讀

  文化品格是中國戲曲諸劇種在千百年的孕育、發(fā)展、衍變進程中,逐漸呈現(xiàn)出來的獨特個性,是當(dāng)前戲曲類非遺保護的中心內(nèi)容

  良好的嶺南文化生態(tài),是粵劇一直保持旺盛生命力的重要基礎(chǔ)

  粵劇,長期以來被看作是嶺南地區(qū)具有濃郁地方特色的劇種。稍稍檢視幾個數(shù)字就會發(fā)現(xiàn),它的豐厚程度遠超我們的想象。

  粵劇在300多年的發(fā)展中,吸收接納了進入嶺南的劇種聲腔及各類劇目。上世紀80年代的統(tǒng)計顯示,粵劇曾經(jīng)有過記錄的劇目數(shù)量超過1.3萬部。而最近40年來,新創(chuàng)劇目讓這個數(shù)字不斷增加?;泟≡谶m用粵方言之前曾有過漫長的舞臺官話時期,其承載了高腔、昆腔、梆子、二黃等南北聲腔的經(jīng)典作品,最終濃縮成了粵劇獨特的“排場”。至今,有記錄整理的“排場”至少300個。粵劇與電影的聯(lián)姻則進一步加強了粵劇商業(yè)化風(fēng)格。上世紀70年代以前,僅香港出品的粵劇電影就達近千部,占此階段香港有聲影片總數(shù)的23%。眾多粵劇名伶劇影雙棲,使粵劇的時尚藝術(shù)氣質(zhì)得到充分展示。

  2009年粵劇被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,給人們重新認知粵劇文化帶來契機。之后的12年間,粵、桂、港、澳的嶺南粵劇界對粵劇保護發(fā)展做了深入拓展,形成一系列保護經(jīng)驗,為傳統(tǒng)戲曲活態(tài)化生存提供了諸多啟示。

  獨特的文化品格

  1889年,粵劇行會組織八和會館在廣州西關(guān)建立。如今,在許多國家都有八和會館,這是粵劇影響力的表現(xiàn)。20世紀初至今,粵劇涌現(xiàn)了近20個流派。白駒榮、馬師曾、薛覺先、廖俠懷、桂名揚、紅線女、芳艷芬、任劍輝、陳笑風(fēng)等藝術(shù)家,共同創(chuàng)造和豐富了從近代到當(dāng)代粵劇聲腔藝術(shù)。

  粵劇藝術(shù)有著與其他劇種截然不同的文化品格。有專家評價,粵劇“集南北戲曲之大成”“發(fā)揮民族性的趣味和地方性的靈敏”,是“富有朝氣的一種新寫意派藝術(shù)”,在海外成為中國戲曲的典型代表之一。

  文化品格是中國戲曲諸劇種在千百年的孕育、發(fā)展、衍變進程中,逐漸呈現(xiàn)出來的獨特個性,是當(dāng)前戲曲類非遺保護的中心內(nèi)容。中國目前有348個戲曲劇種,這些劇種怎樣區(qū)別?2017年全國戲曲普查工作之初,由中國藝術(shù)研究院戲曲研究所擬定了8條標準,涉及劇種在文學(xué)、音樂、表演、舞美等方面的藝術(shù)呈現(xiàn)。這些都是文化品格的組成內(nèi)容,體現(xiàn)了“文化多樣性”保護理念。

  粵劇幾百年的藝術(shù)歷史和文化實踐,突破了傳統(tǒng)意義上地方劇種的界定。特定的嶺南文化、近代廣州生活、城市商業(yè)支撐、變化發(fā)展的時尚風(fēng)氣,讓粵劇呈現(xiàn)出基于“民族性”與“地方性”雙向互動而形成的獨特文化品格及發(fā)展途徑。這種文化品格的延續(xù)是其得以活態(tài)保護的重要因素。

  制度化、專業(yè)化、生態(tài)化保護

  東南沿海地區(qū)發(fā)達的經(jīng)濟環(huán)境,為粵劇拓展市場提供了基礎(chǔ)。突出例證就是廣東粵劇院近年的兩部作品?!稕Q戰(zhàn)天策府》將網(wǎng)絡(luò)游戲與粵劇結(jié)合,吸引新的觀眾群體;《白蛇傳·情》化用、開拓傳統(tǒng)表演技法,并在2021年搬上電影銀幕,首周票房突破2000萬元,成為中國戲曲電影票房的一個“現(xiàn)象級”案例。

  可以看到,粵劇至今仍然保持著旺盛的生命力?;泟〉谋Wo經(jīng)驗屬于粵劇,也屬于中國戲曲。

  一是制度化保護經(jīng)驗。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》所確立的四級保護名錄體系和傳承人體系,是以制度推進遺產(chǎn)保護的重要標志。推進制度化保護,成為粵劇實現(xiàn)在地保護的關(guān)鍵。2011年《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》、2014年《廣州市進一步振興粵劇事業(yè)總體工作方案》,特別是2017年《廣東省粵劇保護傳承規(guī)定》的頒布,切實推進了粵劇藝術(shù)的全面保護。1992年廣州振興粵劇基金會、2005年香港粵劇發(fā)展基金、2006年廣東省繁榮粵劇基金會的成立,也都為粵劇發(fā)展提供了穩(wěn)定的制度保障。從2002年開始,由三地文化主管部門推動的粵港澳文化合作會議,讓包括粵劇在內(nèi)的“大珠三角”文化遺產(chǎn)受益匪淺。

  二是專業(yè)化保護經(jīng)驗。獨立的“行內(nèi)之學(xué)”是戲曲類遺產(chǎn)千百年來的傳承方式,并以此實現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造和積累。新中國成立以來,戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展的重心,也是立足于出人、出戲的專業(yè)化要求。各種藝術(shù)節(jié)及展演評獎活動,以戲曲學(xué)校為代表的傳承教學(xué)工作,都是確保戲曲專業(yè)化保護傳承的重要方式。

  就粵劇而言,一個標志性的成果當(dāng)屬《粵劇表演藝術(shù)大全》的編撰。此前,粵劇研究已有了一定成果,包括《中國戲曲志(廣東卷)》《中國戲曲音樂集成(廣東卷)》《粵劇大辭典》等著作。在此基礎(chǔ)上,《粵劇表演藝術(shù)大全》從2017年開始啟動,至今已完成“做打卷”“唱念卷”的編撰出版。編撰過程中,粵港澳桂及海外粵劇界的老中青傳承者齊心協(xié)力,匯集粵劇既有的藝術(shù)遺產(chǎn),修復(fù)還原粵劇的舞臺呈現(xiàn),在當(dāng)代技術(shù)手段的輔助下完成記錄。在這個過程中,老一代藝術(shù)家通過傳、幫、帶形式傳授寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗,實現(xiàn)了活態(tài)傳承和專業(yè)傳承。近年來,南派武戲成為眾多廣東青年粵劇工作者的創(chuàng)作熱點,即是這種活態(tài)傳承的結(jié)果。

  三是生態(tài)化保護經(jīng)驗。在數(shù)百年的發(fā)展進程中,嶺南的文化生態(tài)是粵劇一直保持旺盛生命力的重要基礎(chǔ)。就藝術(shù)形式而言,粵劇包括了以“劇”為中心的粵劇和以“曲”為中心的粵曲,其外延甚至可以涉及與粵劇歷史相關(guān)的邕劇、粵劇木偶戲等藝術(shù)形式。從社會群體來看,以坐唱“私伙局”為特征的業(yè)余群眾藝術(shù)十分繁榮。就風(fēng)格形式而言,粵劇在城市劇場和鄉(xiāng)村“戲棚”形成不同的演出風(fēng)格,在海內(nèi)外呈現(xiàn)出生存機制、演出形式、發(fā)展模式等方面的極大差異。

  這些經(jīng)驗有的具有戲曲傳承發(fā)展共通性,有的雖然獨屬于粵劇文化藝術(shù),仍不失借鑒意義,值得珍視并推廣。

  (作者:王馗,為中國藝術(shù)研究院戲曲研究所所長、中國戲曲學(xué)會會長)

(責(zé)編: 李雨潼)

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