舞蹈劇《如見(jiàn)》由《詩(shī)意地棲居》《前行的生活》和《時(shí)光中回望》三個(gè)篇章組成，創(chuàng)新舞蹈表現(xiàn)形式，采用現(xiàn)代時(shí)尚的舞美元素，將當(dāng)下世人千姿百態(tài)的生活、令人觸動(dòng)的瞬間，以詩(shī)意的舞蹈表達(dá)方式呈現(xiàn)在觀眾面前。

　　“這是一部具有現(xiàn)代感的作品，極受年輕人的追捧?！焙艉秃铺厥形幕糜瓮顿Y集團(tuán)黨委書(shū)記、董事長(zhǎng)高麗芳說(shuō)：“我們想走進(jìn)校園，因?yàn)樽髌繁旧肀磉_(dá)的是年輕人對(duì)生活的理解?！?/p>

　　“以往聊到‘北疆文化’，我們最先想到的就是民族歌舞，但這次我們想跳出過(guò)去固有的模式，有全新的突破?！闭劦絼?chuàng)作初心，高麗芳說(shuō)，“北疆文化包含了草原文化、農(nóng)耕文化等等，是融合的文化，怎樣體現(xiàn)融合，主創(chuàng)人員編排了這個(gè)現(xiàn)代舞的舞蹈劇場(chǎng)。這是我們以前沒(méi)做過(guò)的，帶點(diǎn)冒險(xiǎn)的性質(zhì)，但不破不立，必須打破過(guò)去，才能做出一個(gè)完全不一樣的作品。”

　　主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)是一群30歲左右的年輕人，總導(dǎo)演鄭子豪當(dāng)時(shí)還在讀研究生。呼和浩特市文化旅游投資集團(tuán)大膽地給這群年輕人廣闊的創(chuàng)作舞臺(tái)。“給予充分的表達(dá)空間，不要過(guò)多去干預(yù)他們?！备啕惙颊f(shuō)，“用心做的東西會(huì)被感受到，當(dāng)作品呈現(xiàn)的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)很多觀眾都哭了，都被打動(dòng)了?！?/p>

　　人生舞臺(tái)，看見(jiàn)自己。這部劇追求“千帆過(guò)境，向心而行”的人生狀態(tài)，就像是一場(chǎng)獻(xiàn)給年輕人的“成人禮”，讓觀眾在臺(tái)上窺見(jiàn)自己的內(nèi)心，聆聽(tīng)心靈深處的聲音，讓每個(gè)人在不同的片段中看到自己的影子，從而對(duì)自己有審視、對(duì)人生有思考。

　　把“大青山的日出”融進(jìn)作品，對(duì)外展示青城“嶄新的生命力”

　　第一次來(lái)到內(nèi)蒙古，也是第一次來(lái)到呼和浩特，青年創(chuàng)作者鄭子豪發(fā)現(xiàn)這座草原都市和他想象中不一樣。

　　騎馬上學(xué)？水龍頭打開(kāi)就有牛奶？住蒙古包……鄭子豪告訴記者，過(guò)去自己對(duì)于內(nèi)蒙古、對(duì)于呼和浩特還是有一些“刻板印象”的。

　　而真正踏進(jìn)這片土地，才看到了不一樣的東西：“呼和浩特是一座現(xiàn)代化的城市，這里包容開(kāi)放、充滿(mǎn)活力。是呼和浩特，接納了我們這些年輕的創(chuàng)作者，接納了一個(gè)青年創(chuàng)作者天馬行空的想法，這座草原青城給了我們創(chuàng)作靈感，結(jié)合當(dāng)下對(duì)生活的思考，于是有了《如見(jiàn)》這個(gè)作品。”

　　來(lái)到呼和浩特，鄭子豪的第一印象是：這座歷史悠久的城市里孕育著嶄新的生命力。帶著創(chuàng)作的激情與熱情，鄭子豪把這種“城市的生命力”融進(jìn)作品。

　　鄭子豪介紹，該劇目不囿于一時(shí)一事、一人一物、一局一域，以廣闊的視野、獨(dú)特的眼光、深邃的思想為創(chuàng)作初衷，探索現(xiàn)當(dāng)代舞創(chuàng)作的全新境界，塑造國(guó)際視野的文化品牌。

　　“在這部劇里，我們似乎沒(méi)有看到呼和浩特，但卻又處處都是呼和浩特。比如說(shuō)第一幕的第一個(gè)舞段，是我們看到大青山的日出，看到蓬勃的生命力和朝氣之后，把這種人與自然和諧的關(guān)系放在作品中，把它化作一種生命的張力出現(xiàn)在開(kāi)篇。”

　　讓作品極具辨識(shí)度、兼具國(guó)際視野

　　當(dāng)舞蹈劇場(chǎng)《如見(jiàn)》在清華大學(xué)上演時(shí)，中國(guó)鋼琴演奏家、作曲家薛汀哲為舞蹈劇場(chǎng)《如見(jiàn)》原創(chuàng)的大型同名音樂(lè)作品，實(shí)體黑膠唱片也同步全球發(fā)行。

　　演出當(dāng)晚，薛汀哲作為指揮攜手交響樂(lè)團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)演奏，為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)絕美的視聽(tīng)盛宴。談到自己的創(chuàng)作理念，薛汀哲說(shuō)：“在《如見(jiàn)》當(dāng)中我所采用的創(chuàng)作技法，一種是以蒙古族的呼麥和馬頭琴編配和聲讓作品極具辨識(shí)度?！?/p>

　　在另一種技法的選擇上，薛汀哲?chē)L試用西方的樂(lè)器烘托出“壯美內(nèi)蒙古”的氣勢(shì)磅礴：“我們?cè)趧?chuàng)作的時(shí)候，想讓它兼具國(guó)際的視野，那怎樣讓民族性的東西具有國(guó)際化的聽(tīng)感，我們?cè)谶@部作品里做了大膽嘗試?！?/p>

　　演出現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們一句句贊嘆：“我想去內(nèi)蒙古看看，實(shí)地感受一下內(nèi)蒙古的文化”?！斑@是對(duì)作品的最大肯定，證明我們的嘗試和努力成功了?！毖ν≌茏院赖卣f(shuō)。

　　接下來(lái)，《如見(jiàn)》還將走進(jìn)更多城市、更多高校表演。愿這部“清風(fēng)撲面”的作品帶給觀眾更多的體驗(yàn)，讓更多人在《如見(jiàn)》中遇見(jiàn)“青春”青城。

　?。▽?shí)習(xí)生張嘉欣對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）