黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把宣傳思想文化工作擺在治國理政的重要位置，圍繞新時(shí)代文化建設(shè)提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想，為做好新時(shí)代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。自治區(qū)黨委深入貫徹習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古的重要指示精神，以習(xí)近平文化思想為統(tǒng)領(lǐng)，圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，把握文化發(fā)展規(guī)律，緊密結(jié)合實(shí)際，提出打造北疆文化品牌，努力書寫中華民族現(xiàn)代文明的內(nèi)蒙古篇。

　　推進(jìn)北疆文化建設(shè)，深化研究闡釋，要以習(xí)近平文化思想為根本遵循和指引，要牢牢把握鑄牢中華民族共同體意識這條主線，要深度觀照內(nèi)蒙古大地上各民族交往交流交融的歷史和現(xiàn)實(shí)，要充分挖掘守望相助理念的豐富內(nèi)涵，要深刻研釋蒙古馬精神和“三北精神”，要從辦好兩件大事的實(shí)踐中汲取精神養(yǎng)分，以闖新路、進(jìn)中游的目標(biāo)任務(wù)激發(fā)北疆文化建設(shè)的活力，以文化建設(shè)的大提升支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大躍升。

　　一、北疆文化的提出及內(nèi)涵

　　我國是統(tǒng)一的多民族國家，中華民族多元一體是我國的一個(gè)顯著特征。生息繁衍在中華大地上的各民族，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。作為一個(gè)幅員遼闊、民族眾多的國家，數(shù)千年來我國不同的地域擁有不同的歷史、地理、民俗、風(fēng)土人情等，形成了中原文化、齊魯文化、三晉文化、荊楚文化等各具特色的地域文化，為中華文化的形成、傳承與發(fā)展起到了重要推動作用，為培育和弘揚(yáng)中華民族精神提供了豐厚的文化資源。

　?。ㄒ唬┍苯幕奶岢?/p>

　　內(nèi)蒙古橫跨東北、華北、西北地區(qū)，位于我國北部邊疆，是祖國的“北大門”，自古以來就是各民族交往交流交融的熱土，不同文化碰撞融合的舞臺。自遠(yuǎn)古以來，匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等在這片遼闊的土地上繁衍生息，在不斷交往交流交融中，各族群眾共同創(chuàng)造了美好家園，共同創(chuàng)造了多種文化形態(tài)，使這片土地?fù)碛屑t色文化、草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化，以及西遼河文化、河套文化等。這些多彩紛呈的文化，都是中華文化的重要組成部分。

　　習(xí)近平總書記在對內(nèi)蒙古的重要指示精神中，多次講到“北疆”這個(gè)概念，比如“內(nèi)蒙古地處祖國北疆”“把祖國北疆這道風(fēng)景線建設(shè)得更加亮麗”“建設(shè)祖國北疆安全穩(wěn)定屏障”“在祖國北疆構(gòu)筑起萬里綠色長城”，等等。在今年6月召開的文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時(shí)代新的文化使命。要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。今年10月，習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

　　沿著習(xí)近平總書記指明的前進(jìn)方向，在深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想11個(gè)方面的重大創(chuàng)新觀點(diǎn)和16個(gè)方面的戰(zhàn)略部署，深刻把握中華文明的突出特性，深刻把握“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，深刻把握更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命的重要要求的基礎(chǔ)上，自治區(qū)黨委立足內(nèi)蒙古深厚的歷史文化資源，緊密結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造性提出了打造北疆文化這一具有內(nèi)蒙古特質(zhì)的地域文化品牌。

　?。ǘ┍苯幕膬?nèi)涵

　　北疆文化是中華文化的重要組成部分，是內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民在中華民族大家庭中交往交流交融，守望相助、心手相牽，共同建設(shè)偉大祖國、共同守衛(wèi)祖國邊疆、共同創(chuàng)造美好生活，形成融紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化等于一體，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，以愛國忠誠奉獻(xiàn)為核心理念，以共同弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”為精神標(biāo)識的地域文化。

　　北疆文化是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，在革命文化和社會主義先進(jìn)文化的澆灌下孕育形成的，涵蓋了目前內(nèi)蒙古所有的文化類型，是內(nèi)蒙古大地上各種優(yōu)秀文化的系統(tǒng)集成，體現(xiàn)出較為鮮明的地域特點(diǎn)。具體來說，包含幾方面的基本內(nèi)容：一是各民族交往交流交融。這是推動中華民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動力。一部內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)展史，本身就是一部多民族交往交流交融史，多民族、大融合的特點(diǎn)在內(nèi)蒙古大地上極其鮮明。二是守望相助。這是習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古提出的重大理念，精辟概括了內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民手拉手、心連心的優(yōu)良傳統(tǒng)和生動實(shí)踐。三是蒙古馬精神和“三北精神”。這寄托著習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古的深情勉勵(lì)，是內(nèi)蒙古各族人民最鮮明的精神標(biāo)識。四是鑄牢中華民族共同體意識。這是內(nèi)蒙古各項(xiàng)工作的“綱”，我們推進(jìn)文化建設(shè)要始終著眼于鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)。

　　推進(jìn)北疆文化建設(shè)，要完整準(zhǔn)確全面踐行習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷用最新的馬克思主義理論成果豐富和發(fā)展文化血脈，堅(jiān)守文化根脈，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，融多元為一體、匯古今為一脈，讓根植在北疆大地上的優(yōu)秀文化在新時(shí)代活起來、火起來，為提升內(nèi)蒙古正面形象提供有力支撐，為各民族人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)鍛造強(qiáng)大精神紐帶，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中貢獻(xiàn)內(nèi)蒙古力量、展現(xiàn)內(nèi)蒙古擔(dān)當(dāng)。

　?。ㄈ┚駱?biāo)識

　　在我國五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，是中華民族在世界文明圖譜中的“身份證”和“識別碼”。它鮮明地投射出中華文明的精神特質(zhì)，凝結(jié)著中華文明的精神內(nèi)核，流淌著亙古亙今的精神血脈，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步發(fā)揮著重要作用。

　　習(xí)近平總書記在考察內(nèi)蒙古時(shí)提出了蒙古馬精神，并賦予這一精神以“吃苦耐勞、一往無前，不達(dá)目的絕不罷休”的時(shí)代內(nèi)涵。這既是習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古各族人民長期以來形成的寶貴品質(zhì)的充分肯定，更是對全區(qū)上下在中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中譜寫內(nèi)蒙古發(fā)展新篇章的激勵(lì)和鞭策。在內(nèi)蒙古主持召開加強(qiáng)荒漠化綜合防治和推進(jìn)“三北”等重點(diǎn)生態(tài)工程建設(shè)座談會時(shí)，習(xí)近平總書記要求我們弘揚(yáng)“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、鍥而不舍、久久為功”的“三北精神”。

　　蒙古馬精神和“三北精神”在內(nèi)涵上是一致的，“吃苦耐勞、一往無前”與“艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)”講的都是一種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，“不達(dá)目的絕不罷休”與“鍥而不舍、久久為功”講的都是一種頑強(qiáng)拼搏、敢戰(zhàn)能勝的奮進(jìn)姿態(tài)。這兩種精神都強(qiáng)調(diào)韌勁、拼勁和干勁，深深融入內(nèi)蒙古各族人民的血脈。這兩種精神，跨越時(shí)空、歷久彌新，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的基因，又集中體現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民心向黨、心向黨中央的紅色基因，凝聚著內(nèi)蒙古各族人民識大體、顧大局、講風(fēng)格、求奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)膶氋F品質(zhì)。

　　蒙古馬精神和“三北精神”是中國共產(chǎn)黨人精神譜系和中華民族精神的有機(jī)組成部分，為北疆文化提供了豐厚精神滋養(yǎng)，充分彰顯了北疆文化的鮮明特質(zhì)，是內(nèi)蒙古各族人民最鮮明的精神標(biāo)識，成為新時(shí)代新征程內(nèi)蒙古各族人民守望相助、開拓進(jìn)取的重要精神源泉。

　　大力弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”，要同弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系緊密結(jié)合起來，從全區(qū)各族人民戰(zhàn)天斗地、防風(fēng)固沙、踏雪履冰的奮斗歷程中汲取不叫苦不退縮的頑強(qiáng)斗志，引導(dǎo)鼓舞全區(qū)廣大干部群眾深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古的重要指示精神，深植厚培北疆兒女忠誠維護(hù)、感恩奮進(jìn)的情感之基和力量之源，激勵(lì)全區(qū)上下以更加飽滿的精神狀態(tài)和昂揚(yáng)的奮進(jìn)姿態(tài)，全力辦好習(xí)近平總書記交給內(nèi)蒙古的五大任務(wù)和全方位建設(shè)模范自治區(qū)兩件大事。

　　二、北疆文化的主要類型

　　北疆文化內(nèi)涵豐富、異彩紛呈、類型多樣，其中最為典型、最具鮮明特色的主要有紅色文化和草原文化、農(nóng)耕文化、黃河文化、長城文化等。它們是北疆文化的重要組成部分。這些文化在漫長的發(fā)展演變歷程中相互包容、相互滋養(yǎng)、相互依存、相互促進(jìn)，逐漸匯聚融合為北疆文化這個(gè)有機(jī)體，并持續(xù)不斷地豐富發(fā)展。

　　（一）紅色文化

　　紅色文化是中華文化不可或缺的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，在革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，吸收中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的先進(jìn)文化。習(xí)近平總書記指出：“共和國是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色，紅色傳統(tǒng)和紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的精神密碼，紅色文化是在黨的百年奮斗偉大實(shí)踐中形成的寶貴精神財(cái)富，具有深厚的歷史底蘊(yùn)、鮮明的時(shí)代特征和廣泛的社會基礎(chǔ)，早已融入我國各族人民的血脈。

　　心向黨、心向黨中央，是內(nèi)蒙古的光榮傳統(tǒng)。內(nèi)蒙古是我們黨最早建立黨組織的民族地區(qū)。早在建黨之初，李大釗同志直接領(lǐng)導(dǎo)和參與了在蒙古族群眾中傳播馬克思主義、培養(yǎng)共產(chǎn)主義先進(jìn)分子的工作，在北疆大地上播撒下了領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命斗爭的火種。土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民，努力恢復(fù)和重建內(nèi)蒙古地區(qū)黨組織，繼續(xù)堅(jiān)持革命斗爭，在轟轟烈烈的抗日救亡斗爭史上寫下了內(nèi)蒙古地區(qū)的光輝一頁。全國抗戰(zhàn)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民浴血奮戰(zhàn)，為贏得中華民族近代以來反對帝國主義侵略的第一次完全勝利，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。全國解放戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民堅(jiān)定維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，成立中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)省級民族自治區(qū)，成為黨運(yùn)用馬克思主義解決國內(nèi)民族問題的成功實(shí)踐。

　　70多年前，內(nèi)蒙古各族人民就已經(jīng)深刻認(rèn)識到，只有堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有與全國各族人民一起共同奮斗、共求解放，內(nèi)蒙古才有前途和希望。歷經(jīng)長期革命、建設(shè)、改革，內(nèi)蒙古各族干部群眾形成了識大體、顧大局、講風(fēng)格、求奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁坦沧R和可貴品質(zhì)，書寫了“齊心協(xié)力建包鋼”“三千孤兒入內(nèi)蒙”“克服困難捐糧畜”“最好牧場為航天”等歷史佳話，贏得了“模范自治區(qū)”的崇高榮譽(yù)。各族人民發(fā)自內(nèi)心地感黨恩、聽黨話、跟黨走，不分你我、情同手足、親如一家，像石榴籽一樣緊緊抱在一起。我們黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古各族人民進(jìn)行了百余年的奮斗，積淀的豐富紅色資源是北疆文化最豐厚的營養(yǎng)。一百年來發(fā)生在內(nèi)蒙古大地上的每一次革命歷史事件、涌現(xiàn)的每一位革命英雄、留下的每一處紅色舊址遺跡、陳列的每一件革命文物，都生動再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)內(nèi)蒙古各族人民走過的光輝歷程、取得的重大成就，傳承弘揚(yáng)著偉大建黨精神，積淀了愛國忠誠奉獻(xiàn)的鮮明底色，成為我們黨紅色文化的重要組成部分。

　　紅色文化是北疆文化的鮮明底色和精神旗幟，豐富了北疆文化的時(shí)代內(nèi)涵和發(fā)展活力，是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的生動見證，是內(nèi)蒙古各族人民最寶貴的精神財(cái)富，是講好內(nèi)蒙古故事、樹立內(nèi)蒙古形象的重要文化資源，為內(nèi)蒙古各族人民堅(jiān)定文化自信、鑄牢中華民族共同體意識熔鑄了不朽的精神力量，為內(nèi)蒙古闖新路、進(jìn)中游，奮力書寫中國式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古新篇章提供了不竭的奮斗源泉。

　?。ǘ┎菰幕?/p>

　　草原文化是中華文化的重要組成部分，是草原上的各族人民在生產(chǎn)生活中，倡導(dǎo)崇尚自然、踐行開放、恪守信義理念，體現(xiàn)熱烈奔放和勇猛剛健特質(zhì)，與草原生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的特色文化。

　　中國古代北方民族，以游牧為主兼及漁獵、農(nóng)耕等多種生產(chǎn)方式。如匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古、漢等，長期繁衍生息在我國北方，在與中原地區(qū)保持密切交往交流交融的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了一系列諸如政治制度、物質(zhì)生產(chǎn)、倫理思想、文學(xué)藝術(shù)等具有“草原”特征的文化內(nèi)涵，逐漸形成了“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的理念。戰(zhàn)國趙武靈王實(shí)行“胡服騎射”，促進(jìn)農(nóng)牧文化交融。興起于北方草原的鮮卑人建立北魏政權(quán)，孝文帝時(shí)期實(shí)行漢化改革，加速了游牧傳統(tǒng)與中原文化的融合。契丹人在北疆仿效中原王朝建立遼，學(xué)唐比宋。忽必烈駐蹕金蓮川草原，建立多民族空前大一統(tǒng)的元朝。南北朝民歌《敕勒歌》傳唱千年，描繪了內(nèi)蒙古大草原優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，展現(xiàn)了北疆兒女熱愛自然和豁達(dá)開放的豪情。

　　草原文化與農(nóng)耕、游獵等多種文化形態(tài)，交融匯入中華文化的洪流。習(xí)近平總書記指出，“在歷史長河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神。”草原文化注入到中華文明之中，成為中華民族的特質(zhì)和稟賦之一，為共同熔鑄以愛國主義為核心的偉大民族精神作出了積極貢獻(xiàn)。

　?。ㄈ┺r(nóng)耕文化

　　農(nóng)耕文化是千百年來中華民族在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動、社會日常生活中形成的文化，包含了豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范等。在中華大地上，農(nóng)耕文化廣泛分布，在不同地區(qū)有著區(qū)域特色。

　　內(nèi)蒙古地區(qū)是我國農(nóng)耕文化的重要起源地。遠(yuǎn)古時(shí)代，農(nóng)耕生產(chǎn)方式開始萌生，在興隆洼文化、紅山文化、裕民文化、夏家店下層文化等文化遺存中發(fā)現(xiàn)了粟類種子，以及石斧、石耜、石磨盤等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。秦漢時(shí)期在河套地區(qū)開展屯田移民，其后歷代王朝和地方政權(quán)均對內(nèi)蒙古地區(qū)進(jìn)行農(nóng)業(yè)開發(fā)。鮮卑人盛樂建都以后，逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。遼夏金元諸政權(quán)在北疆地區(qū)建章立制，推廣農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中原儒家文化在這里廣泛傳播。明代蒙漢各族共同建設(shè)“豐州川”，興起板升農(nóng)業(yè)。清代“走西口”大量移民西進(jìn)北上，清政府設(shè)置道府州廳縣等行政建置以加強(qiáng)對農(nóng)耕區(qū)的管轄，促進(jìn)了我國北疆地區(qū)農(nóng)耕文化的發(fā)展。

　　內(nèi)蒙古地區(qū)的農(nóng)耕文化在中華文化的懷抱中綿延至今，與游牧、漁獵等文化長期共存，在空間上呈犬牙交錯(cuò)狀分布于內(nèi)蒙古大地。我國古代北方民族，如匈奴、烏桓、鮮卑、突厥、回紇、契丹、女真、蒙古等，均掌握了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，與中原各族群眾共同耕作，接受中原農(nóng)耕文化倫理思想、道德觀念。各族群眾共同在這片土地上耕作、游牧、漁獵，持續(xù)不斷地開拓、建設(shè)祖國的北部邊疆。中原地區(qū)的農(nóng)耕文化豐富發(fā)展了北疆的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式。中華文化的傳統(tǒng)精神的維系和發(fā)展在北疆地區(qū)生根發(fā)芽，為北疆文化的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　?。ㄋ模S河文化

　　黃河是中華民族的母親河。九曲黃河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華民族自強(qiáng)不息的民族品格，是中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基。黃河文化是中華文化的重要組成部分，是中華民族的根和魂，是黃河流域的人們在特定自然生態(tài)環(huán)境和生產(chǎn)生活方式中形成的獨(dú)特文化形態(tài)，以其百折不撓、自強(qiáng)不息等自然和文化特質(zhì)，成為中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基和民族品格。

　　內(nèi)蒙古黃河“幾字彎”地區(qū)歷史悠久。史前時(shí)期，薩拉烏蘇遺址的“河套人”、仰韶文化先民生活在這一地區(qū)，并與中原地區(qū)保持著密切往來。戰(zhàn)國時(shí)期，秦、趙等國在這里競相出彩，秦國修筑長城、趙國設(shè)置云中等郡。秦朝實(shí)現(xiàn)全國一統(tǒng)，修筑“秦直道”直達(dá)陰山，溝通內(nèi)蒙古黃河“幾字彎”，便利了交通往來和經(jīng)濟(jì)文化交流。漢代“昭君出塞”、隋代“金河會盟”、唐代“參天可汗道”、元代“納憐道”、近代黃河碼頭水運(yùn)等，都與內(nèi)蒙古黃河“幾字彎”地區(qū)息息相關(guān)。在內(nèi)蒙古地區(qū)的黃河流域，農(nóng)耕、游牧等多種文化類型始終保持著頻繁、深度而又密切的交往交流交融。這一特征基于黃河文化的擴(kuò)散性、開放性。黃河流域的水利灌溉在河套地區(qū)成效顯著，內(nèi)蒙古河套灌區(qū)沃野千里，養(yǎng)育了各族人民，創(chuàng)造了穩(wěn)定的社會生產(chǎn)生活，滋養(yǎng)產(chǎn)生了漫瀚調(diào)、二人臺等文化藝術(shù)。

　　這些具有“黃河”元素的文化因子，積淀成為北疆文化深厚的底蘊(yùn)，成為促進(jìn)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要精神動力。作為北疆文化中社會倫理、歷史習(xí)俗的精髓，黃河文化的深厚底蘊(yùn)和強(qiáng)大張力，對生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的各族人民有著顯著的感召力。

　?。ㄎ澹╅L城文化

　　長城凝聚了中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神和眾志成城、堅(jiān)韌不屈的愛國情懷，是中華民族的代表性符號和中華文明的重要象征。長城文化是中華文化的重要組成部分，是以歷代長城遺存及其各類文化遺產(chǎn)為主要內(nèi)容的文化形態(tài)。

　　從歷史上看，長城雖然時(shí)常兵戎相見，但各民族之間的交往交流交融從未中斷。在長期的交往融合中，各族人民鑄就了對大一統(tǒng)觀念高度的向心力。內(nèi)蒙古地區(qū)擁有豐富的長城文化，大量歷代長城遺存以及各類相關(guān)文化遺產(chǎn)，見證著中華民族多元文化交融互動的歷史。最初作為軍事設(shè)施的長城，逐漸發(fā)展成為商貿(mào)往來的管理者、文化交流的守護(hù)者，對于內(nèi)蒙古地區(qū)的穩(wěn)定、民族關(guān)系的和諧都起到了積極的作用。近代以來，內(nèi)蒙古地區(qū)7000多公里長城櫛風(fēng)沐雨的歷史，見證了中華兒女保家衛(wèi)國的浩然史詩，萬眾一心、眾志成城的偉大民族精神升華了長城的歷史價(jià)值和時(shí)代內(nèi)涵。

　　長城及其承載的精神內(nèi)涵，見證了北疆文化產(chǎn)生、發(fā)展的過程。在漫長的發(fā)展歷程中，長城及其文化內(nèi)涵不斷豐富充實(shí)，逐漸成為中華民族精神的象征，成為展示中國形象的典型代表。

　　除上述紅色文化、草原文化、農(nóng)耕文化等主要類型之外，北疆文化還包括了內(nèi)涵相對具體、指向較為明確，具有一定區(qū)域特色，以考古學(xué)文化、典型歷史事件和人物、歷史遺存、部族名稱、人文地理景觀、社會生產(chǎn)方式等命名的多種形態(tài)的文化類型。這些不同類型的文化，是內(nèi)蒙古地區(qū)各民族在共同發(fā)展、交融匯聚中，自身不斷豐富發(fā)展的文化因子的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，通過自身的不斷建設(shè)，逐漸發(fā)展成為穩(wěn)定的文化形態(tài)，共同塑造了獨(dú)具特色、包容多元的北疆文化樣貌，為北疆文化提供了豐富的文化元素。

　　三、北疆文化的基本特征

　　作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地域文化，北疆文化體現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民的價(jià)值追求。既有中華文化的共性，也有北疆特色的文化風(fēng)貌，其具有的植根連續(xù)性、秉持傳承性，激揚(yáng)創(chuàng)新性、彰顯時(shí)代性，堅(jiān)守統(tǒng)一性、突出認(rèn)同性，賡續(xù)包容性、展現(xiàn)多樣性，立足和平性、踐行開放性的基本特征，充分展現(xiàn)了北疆兒女鮮明的精神追求、精神品格、精神力量。

　?。ㄒ唬┲哺B續(xù)性，秉持傳承性

　　中華文明具有突出的連續(xù)性。中華民族是世界上古老而偉大的民族，有著五千多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，形成了獨(dú)具特色、博大精深的價(jià)值觀念和文明體系。今天我們使用的漢字同甲骨文沒有根本區(qū)別，老子、孔子、孟子、莊子等先哲歸納的觀念也一直延續(xù)到現(xiàn)在。文脈傳承、弦歌不斷，具有突出的連續(xù)性的中華文明，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

　　北疆文化在中華文化連續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中孕育、繁榮、傳承至今。歷代中原王朝和地方政權(quán)對北疆地區(qū)的治理，保障了北疆地區(qū)文化傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。契丹、女真建立的遼、金政權(quán)“學(xué)唐比宋”，延續(xù)了中原王朝的治理模式，實(shí)行兼容并包的治理政策。秦、漢、隋、唐、元、明、清等歷代王朝，更加深化了北疆文化的連續(xù)性、傳承性，使生活在內(nèi)蒙古地區(qū)的各族人民長期和睦相處、相互濡染，呈現(xiàn)出文化多元、相互融合的繁榮局面，從而豐富了國家治理模式，鞏固了邊疆，推動了社會進(jìn)步。

　　內(nèi)蒙古地區(qū)歷史上累積的中華文化元素，經(jīng)世代傳承，使得北疆文化內(nèi)涵愈加豐富，特色愈加鮮明，使北疆文化始終保持旺盛的生命力、蓬勃的生機(jī)。北疆文化的連續(xù)性表現(xiàn)在始終沒有中斷，始終在北疆大地上生根開花，不同時(shí)代的文化因子先后在北疆大地這片舞臺上競相亮相、一展風(fēng)姿。雖歷經(jīng)磨難坎坷，卻始終在曲折中堅(jiān)守，繁榮至今、長盛不衰。

　?。ǘ┘P(yáng)創(chuàng)新性，彰顯時(shí)代性

　　中華文明具有突出的創(chuàng)新性。中華文明能夠歷經(jīng)五千多年歷史變遷始終保持生機(jī)活力，得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶下形成的革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì)，彰顯了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。一部中華文明發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。自古以來，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。正是因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新發(fā)展，中華文明才能始終保持生機(jī)活力。

　　北疆文化作為具有豐厚歷史底蘊(yùn)，傳承至今仍極具活力的地域文化，能夠始終與時(shí)代發(fā)展同步，積極主動汲取時(shí)代精華。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古革命斗爭實(shí)踐，賦予了北疆文化鮮明的紅色底色，忠實(shí)反映了內(nèi)蒙古地區(qū)各族人民在黨領(lǐng)導(dǎo)下為爭取民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)而英勇奮斗的歷史進(jìn)程和偉大革命精神，這為北疆文化注入了時(shí)代最強(qiáng)音和強(qiáng)大的紅色基因?；仡櫸覀凕h在內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史，內(nèi)蒙古地區(qū)是中國共產(chǎn)黨最早建立黨組織的民族地區(qū)，內(nèi)蒙古自治區(qū)是在中共中央直接領(lǐng)導(dǎo)下建立的，內(nèi)蒙古是在黨中央的支持下發(fā)展起來的，內(nèi)蒙古工作中出現(xiàn)的重大偏差都是黨中央幫助糾正的，內(nèi)蒙古作為模范自治區(qū)模范就模范在聽黨的話上。這“五句話”的事實(shí)和道理，是對浸潤在內(nèi)蒙古各族人民血脈里紅色基因的凝練表達(dá)和詮釋。在這偉大實(shí)踐中，內(nèi)蒙古地區(qū)積淀了豐富的紅色資源和文化基因，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的沃土，為構(gòu)建北疆文化提供了系統(tǒng)的文化架構(gòu)和明確的價(jià)值追求，鑄就了北疆文化的時(shí)代內(nèi)涵、精神標(biāo)識和強(qiáng)大內(nèi)聚力。近年來，從開發(fā)數(shù)字化應(yīng)用及文創(chuàng)產(chǎn)品，讓收藏在博物館里的文物活起來，到立足中華審美風(fēng)范，讓優(yōu)秀作品競相涌現(xiàn)，再到歷史文化街區(qū)在保護(hù)中發(fā)展，讓歷史文脈融入現(xiàn)代生活，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，中華文化的“一池春水”被激活，在新時(shí)代展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。

　　“對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。”在新時(shí)代新征程中，北疆文化在實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的道路上，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋找源頭活水、汲取智慧力量，在傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的基礎(chǔ)上，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，匯聚起同心共圓中國夢的磅礴偉力。

　?。ㄈ﹫?jiān)守統(tǒng)一性，突出認(rèn)同性

　　中華文明具有突出的統(tǒng)一性。歷朝歷代的中國人矢志不渝地追求統(tǒng)一、趨向統(tǒng)一、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚。這種統(tǒng)一性，熔鑄成各族人民血脈里的家國情懷。深厚的家國情懷與深沉的歷史意識，為中華民族打下了維護(hù)大一統(tǒng)的人心根基，成為中華民族歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)而不斷復(fù)興的精神支撐。從歷史到現(xiàn)在，中華民族各民族文化深深植根于中華文明綿延不絕的深厚底蘊(yùn)、燦爛輝煌的文化沃土，在交往交流交融中構(gòu)筑起中華民族共有精神家園，使各民族人心歸聚、精神相依，形成了勠力同心、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神紐帶。

　　包括北疆文化在內(nèi)的多種地域文化始終保持了高度的凝聚力、向心力，表現(xiàn)為對中華文明的認(rèn)同性，最終促成了中華文明的統(tǒng)一性。內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展史，清晰展現(xiàn)了中華民族和中華文明的多元一體，貫穿著各民族國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念。內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史所反映出的各民族交融匯聚，正是對各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國歷史的生動詮釋，為中華文明的統(tǒng)一性做了生動注解。從趙武靈王開發(fā)北部邊疆“胡服騎射”、漢朝“昭君出塞”促成漢匈和親，到北魏孝文帝改革推行漢化政策，再到隋唐元明清一次又一次的大一統(tǒng)和持續(xù)不斷的民族大融合，在歷經(jīng)遷徙、通商、聯(lián)姻等的歷程中，各民族交往范圍不斷擴(kuò)大，交流活動日益頻繁，交融程度逐步加深，凝聚力不斷增強(qiáng)，最終促成了中華民族多元一體格局的形成。近代以來，內(nèi)蒙古各族人民為抵御外侮作出了巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了最為真實(shí)和樸素的愛國主義情懷，與全國各族人民一道，共同推動中華民族從自在走向自覺。梳理內(nèi)蒙古地區(qū)“多民族、大融合”的發(fā)展歷史可知，在不同歷史時(shí)期活躍著的諸多民族，共同創(chuàng)造了內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史。在這里，民族遷徙、相互通婚、商貿(mào)往來、文化交流頻繁發(fā)生，為內(nèi)蒙古地區(qū)的發(fā)展進(jìn)步注入了源源不斷的動力，清晰地展現(xiàn)了內(nèi)蒙古各族人民共同的、穩(wěn)定的集體記憶，為內(nèi)蒙古各族人民實(shí)現(xiàn)高度的相互認(rèn)同提供了實(shí)證根據(jù)。

　　北疆文化集中體現(xiàn)了歷代生息繁衍在內(nèi)蒙古地區(qū)的各族人民維護(hù)祖國邊疆安全、維護(hù)祖國領(lǐng)土完整的奮斗歷程，造就了內(nèi)蒙古地區(qū)對大一統(tǒng)觀念高度的向心力，熔鑄形成了愛國忠誠奉獻(xiàn)守邊護(hù)邊的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族團(tuán)結(jié)的寶貴品質(zhì)，為不斷引導(dǎo)和增強(qiáng)各族人民對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同奠定了歷史和文化基石。

　?。ㄋ模┵s續(xù)包容性，展現(xiàn)多樣性

　　中華文明具有突出的包容性。習(xí)近平總書記深刻指出，“中華文明從來不用單一文化代替多元文化，而是由多元文化匯聚成共同文化”“越包容，就越是得到認(rèn)同和維護(hù)，就越會綿延不斷”。在中華文化的長期浸潤中，56個(gè)民族共同凝聚在中華民族的旗幟下，中華民族共同體意識空前增強(qiáng)，在多元中鑄就整體、在整體中百花齊放。中華文明的包容性，從根本上決定著中華民族交往交流交融的歷史取向，形成了各具特色的地域文化和諧并存、交融共生、多元一體的文化格局。

　　歷史上，內(nèi)蒙古地區(qū)作為農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地帶，是不同文化碰撞融合的舞臺，多種文化形態(tài)和諧共生、交相輝映，在求同存異、開放包容中共同為中華文化的發(fā)展與進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。這種擇善而從的包容氣度，海納百川的寬闊胸懷，是北疆文化的活力源泉。北疆文化作為中華文化絢麗的“一枝”，同樣存在許多葉脈，包含異彩紛呈的多元文化類型。內(nèi)蒙古地域廣闊，由東北向西南斜伸，東西長約2400公里，南北最大跨度1700多公里，呈現(xiàn)出森林、草原、荒漠等不同地理景觀。在內(nèi)蒙古的不同區(qū)域內(nèi)，形成了多種次一級的地域文化類型，并在各個(gè)時(shí)期持續(xù)吸收不同文化元素，造就了北疆文化的豐富多樣、兼容并包，成為北疆文化多元構(gòu)成的具體體現(xiàn)。

　　文化的包容性與多樣性是文化形成和發(fā)展的核心品質(zhì)。中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂。枝繁葉茂，使北疆文化生機(jī)勃勃，增強(qiáng)了中華文化的包容性；海納百川，讓中華文明融多元為一體，也成就了北疆文化的多樣性，使其更加絢麗多彩。

　?。ㄎ澹┝⒆愫推叫?，踐行開放性

　　中華文明具有突出的和平性。中華文明五千多年來一直傳承著和平、和睦、和諧理念，追求“和而不同”“天下大同”，以“志同道合是伙伴，求同存異也是伙伴”的胸懷“無問西東”，不斷追求交流對話、開放互鑒。北疆文化作為形成于我國北部邊疆地區(qū)的一種文化類型，自古以來始終是中原和邊疆交流對話、東西方文化開放互鑒的重要紐帶和橋梁，并在此過程中不斷豐富自身內(nèi)涵，為中華文化的發(fā)展壯大增添更多文化因子。

　　從中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)來看，內(nèi)蒙古地區(qū)一直處于交流對話、開放互鑒的最前沿。在歷史上是“草原絲綢之路”和“萬里茶道”的重要樞紐和通道，現(xiàn)在仍是中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊的重要節(jié)點(diǎn)，是中國西部陸海新通道的重要門戶。早在史前時(shí)期就已經(jīng)開通的草原絲綢之路，始終繁盛不衰、暢通無阻，在不同歷史時(shí)期留下了眾多文物遺跡遺存。明清以來形成的萬里茶道，溝通南北，成為歐亞大陸上重要的經(jīng)濟(jì)文化交流通道。歷史上的貿(mào)易通道，見證了內(nèi)蒙古地區(qū)商貿(mào)繁榮、文化開放、文明互鑒的盛況。承接歷史、開創(chuàng)未來，內(nèi)蒙古成為我國向北開放重要橋頭堡，深度參與中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)，向北開放延伸拓展到蒙古國、俄羅斯、中亞、西亞、東北亞以及歐洲。這既是延續(xù)歷史、傳承文明，也是助力國家堅(jiān)定不移推進(jìn)高水平對外開放戰(zhàn)略，承擔(dān)著與沿線國家進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化等廣泛交流的重要使命，這是黨和國家賦予北疆文化的時(shí)代重任。

　　北疆文化的開放互鑒是全方位的，在此過程中產(chǎn)生的輻射面、沖擊力與持續(xù)性，使多民族文化不斷產(chǎn)生、發(fā)展、碰撞、融合、升華，并反哺北疆文化，使其積淀了豐富厚重的歷史人文資源，不斷為中華文明形成和發(fā)展注入了北疆智慧與活力。

　　四、北疆文化的時(shí)代價(jià)值

　　國家之魂，文以化之，文以鑄之。在波瀾壯闊的中華歷史長河中，中華文明滋養(yǎng)著生生不息的中華民族，澆灌出北疆大地的勃勃生機(jī)。推進(jìn)北疆文化建設(shè)，既是歷史發(fā)展的必然，也是時(shí)代的召喚，能夠更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚起同心共圓中國夢的磅礴偉力，為完成好習(xí)近平總書記交給我們的五大任務(wù)和全方位建設(shè)模范自治區(qū)兩件大事，在中國式現(xiàn)代化建設(shè)中闖新路、進(jìn)中游注入強(qiáng)大精神力量。

　　一是堅(jiān)守文化根脈，進(jìn)一步傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代要求。習(xí)近平總書記指出“中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因”，強(qiáng)調(diào)“把世界上唯一沒有中斷的文明繼續(xù)傳承下去”。具有突出的連續(xù)性的中華文明，為北疆大地提供了豐厚滋養(yǎng)。

　　北疆文化是中華文明孕育和生生不息發(fā)展的親歷者、參與者。推進(jìn)北疆文化建設(shè)，始終堅(jiān)守中華文化立場，深入挖掘其內(nèi)在鮮明的豐富內(nèi)涵、優(yōu)秀品格、價(jià)值觀念等，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣賡續(xù)北疆大地的歷史文脈，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找源頭活水、汲取智慧和力量，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)容，有助于增強(qiáng)各族人民對中華文明的正確認(rèn)知和歷史自信，準(zhǔn)確把握中華文化是主干、各民族文化是枝葉的關(guān)系，樹立和突出蘊(yùn)含其中的各民族共有共享的中華文化符號和中華民族形象，推動各民族文化在增強(qiáng)對中華文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之成為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要資源和力量。

　　二是激發(fā)文化新活力，讓北疆大地上的優(yōu)秀文化在新時(shí)代活起來火起來的時(shí)代要求。文化因傳承而精彩，因創(chuàng)新而美好。北疆文化是歷史的，也是現(xiàn)實(shí)的，更是未來的。北疆文化不是靜止的、過去的，不會一成不變，而是動態(tài)、發(fā)展的系統(tǒng)，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展不斷豐富。

　　各民族的交往交流交融，是推動中華民族發(fā)展進(jìn)步的不竭動力，更是推動中華文化更加璀璨的源泉。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，文化建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)中極為重要的方面。我們有責(zé)任有義務(wù)，也有基礎(chǔ)有條件，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作出更大貢獻(xiàn)。推進(jìn)北疆文化建設(shè)，要站位服務(wù)文化強(qiáng)國建設(shè)大局，著眼傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分挖掘北疆大地多民族大融合的鮮明歷史特點(diǎn)，生動展現(xiàn)各民族交往交流交融形成的豐富人文資源，把多元一體這個(gè)重要財(cái)富和優(yōu)勢更好地體現(xiàn)出來，在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為北疆文化的重要源泉，積極發(fā)展反映時(shí)代要求、具有時(shí)代特色的新文化，彰顯北疆文化獨(dú)特魅力，為中華文化在北疆大地的傳承發(fā)展注入時(shí)代新活力。

　　三是擔(dān)負(fù)文化新使命，激發(fā)各族干部群眾干事創(chuàng)業(yè)熱情的時(shí)代要求。優(yōu)秀的精神和品質(zhì)既有傳承性又有時(shí)代性，需要不斷弘揚(yáng)和培育。習(xí)近平總書記在內(nèi)蒙古考察時(shí)，首次提出了守望相助理念。既總結(jié)了過去、也描述了現(xiàn)在、更引領(lǐng)著未來，激揚(yáng)著同心同德、手足相親、共同奮進(jìn)的主旋律，特別是要求我們大力弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”，充分寄托著習(xí)近平總書記對我們的深情勉勵(lì)。

　　弘揚(yáng)是在繼承基礎(chǔ)之上的發(fā)展，培育是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。以愛國忠誠奉獻(xiàn)為核心理念的北疆文化，生動詮釋和體現(xiàn)了習(xí)近平總書記提出的守望相助理念和蒙古馬精神、“三北精神”。推進(jìn)北疆文化建設(shè)，闡釋好守望相助理念中蘊(yùn)含的家國情懷，大力弘揚(yáng)蒙古馬精神和“三北精神”，就是要把這兩種精神的塑造力和輻射力充分釋放出來，引導(dǎo)全區(qū)上下始終保持百折不撓的韌勁、敢戰(zhàn)能勝的拼勁、一往無前的闖勁，逢山開路、遇水架橋，風(fēng)雨兼程、直奔目標(biāo)。深入挖掘、宣傳闡釋內(nèi)蒙古地區(qū)“四個(gè)共同”的史實(shí)和兩種精神的內(nèi)涵意蘊(yùn)和時(shí)代價(jià)值，激勵(lì)全區(qū)上下堅(jiān)定不移沿著習(xí)近平總書記指引的方向前進(jìn)，以永不懈怠的精神狀態(tài)、一往無前的奮斗姿態(tài)投身中國式現(xiàn)代化內(nèi)蒙古實(shí)踐，把習(xí)近平總書記對內(nèi)蒙古的諄諄囑托和殷殷期望，轉(zhuǎn)化為向著闖新路、進(jìn)中游目標(biāo)奮進(jìn)的不竭動力。

　　四是建設(shè)文化新形態(tài)，不斷鞏固中華民族共同體思想基礎(chǔ)的時(shí)代要求。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。只有建設(shè)好中華民族共有精神家園，才能筑牢民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。全方位建設(shè)模范自治區(qū)，貫穿其中的主線就是鑄牢中華民族共同體意識，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中促進(jìn)國家統(tǒng)一、維系民族團(tuán)結(jié)的深厚文化基因。

　　基于共同的文化傳承、文化印記，北疆文化凝結(jié)了內(nèi)蒙古各族人民共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的中華民族共同體意識。推進(jìn)北疆文化建設(shè)，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的根本要求，始終把主線要求貫穿全過程，深入挖掘各民族交往融合的豐富史料，“潤物細(xì)無聲”凝聚起深厚的文化認(rèn)同力量，把內(nèi)蒙古壯美和美善美、可信可親可愛的形象樹起來，進(jìn)一步提升內(nèi)蒙古的美譽(yù)度和影響力，引導(dǎo)各族群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，深化對“三個(gè)離不開”“四個(gè)與共”“五個(gè)認(rèn)同”“七個(gè)作模范”的認(rèn)識和理解，始終同心同德、守望相助、共同奮進(jìn)。用好革命歷史和新時(shí)代偉大實(shí)踐這個(gè)最好的營養(yǎng)劑，從“五句話”的事實(shí)和道理中，更好詮釋紅色從哪里來、基因密碼是什么，大力謳歌黨領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古人民走過的光輝歷程，謳歌習(xí)近平總書記和黨中央對內(nèi)蒙古的關(guān)懷厚愛，謳歌新時(shí)代以來內(nèi)蒙古的亮麗蝶變，使鐫刻在北疆兒女血脈中始終心向黨、心向黨中央的紅色基因代代傳承下去，引導(dǎo)全區(qū)上下始終保持心向黨、心向核心的堅(jiān)定執(zhí)著，更加由衷地感黨恩、聽黨話、跟黨走。（艾北疆）