中新網(wǎng)上海11月16日電(記者 范宇斌)11月15日至17日，由國家宗教事務(wù)局指導(dǎo)，上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部、上海市民族和宗教事務(wù)局主辦的“海上論道”高峰論壇在滬舉行。本次論壇以“愛國愛教 進(jìn)而有為”為主題，聚焦“我國宗教教義教規(guī)的中國化闡釋”，集中展示近年來上海推進(jìn)我國宗教中國化的理論和實(shí)踐成果。

　　“海上論道”高峰論壇在上海舉辦?！堦?攝

　　會議指出，堅(jiān)持我國宗教中國化方向是積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的重大戰(zhàn)略舉措，是新時代黨的宗教工作的重大歷史任務(wù)。歷史和實(shí)踐證明，宗教只有適應(yīng)社會發(fā)展和民心所向，順應(yīng)時代和文明的呼喚，才能立足當(dāng)?shù)?、健康傳承。我國宗教只有?jiān)持中國化方向，才能更好地與我國社會主義社會相適應(yīng)，在時代發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮積極作用。

　　會議認(rèn)為，上海歷來是中西文化交匯之地，長期引領(lǐng)開放風(fēng)氣之先，在推進(jìn)我國宗教中國化的過程中發(fā)揮了重要作用，產(chǎn)生了重要影響。上海宗教界對堅(jiān)持我國宗教中國化方向重要性和規(guī)律性的認(rèn)識更加深刻，推進(jìn)我國宗教中國化的自覺性和主動性不斷提升，取得了一大批理論和實(shí)踐成果。

　　會議強(qiáng)調(diào)，上海要從黨和國家工作全局的高度引導(dǎo)好“中國化”，從發(fā)揮宗教界主體作用的角度實(shí)踐好“中國化”，從依法管理宗教事務(wù)的維度保障好“中國化”，積極適應(yīng)當(dāng)代中國社會發(fā)展形勢，不斷推進(jìn)宗教工作高質(zhì)量發(fā)展。

　　第四屆“海上論道”主題征文活動頒獎儀式?！》队畋?攝

　　據(jù)悉，“海上論道”是由上海市委統(tǒng)戰(zhàn)部、上海市民族和宗教事務(wù)局于2020年聯(lián)合推出的宗教工作品牌，是各宗教團(tuán)體聯(lián)合開展宗教中國化實(shí)踐、加強(qiáng)橫向交流合作的重要活動。今年，上海市深化“海上論道”品牌建設(shè)，在講經(jīng)講道交流活動的基礎(chǔ)上，通過資源整合、內(nèi)容擴(kuò)充、項(xiàng)目升級，打造更具顯示度的上海宗教工作載體，集中展示上海推進(jìn)我國宗教中國化方面的理論和實(shí)踐成果。

　　在論壇主旨演講環(huán)節(jié)，北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)宗教文化研究院院長，中國宗教學(xué)會副會長張志剛認(rèn)為，中國宗教史是世界宗教史的重要組成部分，“宗教中國化”是必由之路：既然生存于斯、發(fā)展于斯，中國各宗教理應(yīng)融入中華文化、中華民族與中國社會，共同弘揚(yáng)“以人為本、和而不同、兼容并蓄、海納百川、有容乃大”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在持守各自的基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，不斷發(fā)掘教義教規(guī)中裨益于文明昌盛、民族團(tuán)結(jié)、社會和諧的真精神與正能量，引導(dǎo)廣大信眾為中華民族偉大復(fù)興、中國社會發(fā)展進(jìn)步多作積極的、有建設(shè)性的貢獻(xiàn)。

　　中國社會科學(xué)院世界宗教研究所副所長、研究員唐曉峰從歷史和現(xiàn)實(shí)的維度出發(fā)，提出基督教中國化，必須要回答“三個如何”的問題，即“基督教將如何參與中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，中國化的基督教將如何與世界基督教共融發(fā)展，基督教將如何適應(yīng)當(dāng)代中國社會發(fā)展”。對這“三個如何”，他以中國基督教與中華文明之間互動的“三項(xiàng)原則”來回應(yīng)，即“堅(jiān)持基督教的獨(dú)特性與兼容性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持基督教的本土性與世界性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持基督教的歷時性與時代性的辯證統(tǒng)一”。

　　上海外國語大學(xué)中東研究所所長丁俊表示，伊斯蘭教在中國傳承發(fā)展1300多年的歷史，就是在中國落地生根、生生不息的歷史，就是在中國化道路上不斷探索前行的歷史。堅(jiān)持中國化方向是我國伊斯蘭教適應(yīng)中國社會的唯一正確道路，特別是從歷史脈絡(luò)上看，“政治認(rèn)同、社會適應(yīng)、文化融合”是伊斯蘭教中國化的成功經(jīng)驗(yàn)。新時代，中國伊斯蘭教界需要深刻理解、準(zhǔn)確把握堅(jiān)持宗教中國化方向的時代精神及其豐富內(nèi)涵，積極發(fā)揮主體作用，不斷增強(qiáng)推進(jìn)我國宗教中國化的歷史自覺、理論自覺和行動自覺，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，在繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷開拓進(jìn)取，與時偕行，守正出新，革故鼎新。

　　在論壇青年論道環(huán)節(jié)，上海佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教的青年代表圍繞對教義教規(guī)的中國化闡釋，結(jié)合上海實(shí)踐進(jìn)行交流分享。

　　上海佛學(xué)院副教務(wù)長徹忍表示，上海人間佛教思想底蘊(yùn)深厚，20世紀(jì)有圓瑛、太虛、樸老、明旸、真禪等大德在滬駐錫放光，新時代上海佛教界與時俱進(jìn)，踐行人間佛教思想。上海佛教應(yīng)當(dāng)依知恩報恩的優(yōu)良傳統(tǒng)，奉行愛黨愛國愛教情懷；依普渡眾生的佛陀精神，弘揚(yáng)人間佛教思想；依契理契機(jī)的教理規(guī)則，擔(dān)當(dāng)健康傳承使命。

　　上海市道教協(xié)會副會長、上海道教學(xué)院常務(wù)副院長王馳表示，堅(jiān)持我國宗教中國化方向，道教的積極響應(yīng)是“道教教義戒規(guī)體系的現(xiàn)代化建構(gòu)”。歷史上道教各宗各派的教義和戒規(guī)均蘊(yùn)含著中國文化深層的思想結(jié)構(gòu)和人文精神，而“與時遷移，應(yīng)物變化”的道教核心精神，也決定了道門之士一直在革故鼎新。上海道教界要積極探索對教義戒規(guī)進(jìn)行現(xiàn)代闡釋的新思路和突破點(diǎn)。

　　上海市伊斯蘭教協(xié)會副會長、小桃園清真寺副教長趙陽表示，伊斯蘭教傳入中國1300余年，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互交融、相互尊重，形成了伊斯蘭教中國化獨(dú)具特色的歷史經(jīng)驗(yàn)。近年來，上海市伊斯蘭教協(xié)會弘揚(yáng)愛國愛教的歷史傳統(tǒng)，持續(xù)走傳承創(chuàng)新之路，在新編、新譯、新注的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)“解經(jīng)”工作的系統(tǒng)化理論化集成。

　　上海市徐匯區(qū)天主教愛國會常委、徐家匯天主堂副本堂神甫謝慧敏表示，民主辦教的精神在上海天主教一代代的發(fā)展傳承中延續(xù)、傳遞。實(shí)踐證明，民主辦教不僅是上海天主教實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主自辦原則的重要途徑，也是新時代教會健康發(fā)展的必然要求。相信在全體神職人員和廣大教友的共同努力下，上海天主教的民主辦教事業(yè)必將在思想、制度和實(shí)踐上進(jìn)一步走深走實(shí)。

　　上海市黃浦區(qū)基督教教務(wù)委員會副主任、秘書長，惠中堂堂管會主任陳軼麗表示，上?；浇淌冀K秉持聯(lián)合教會的理念和“兩會”治理模式，以“紀(jì)念中國基督教三自愛國運(yùn)動發(fā)起七十周年”陳列展、基督教中國化實(shí)踐展示館等形式，積極展示“聯(lián)合”成果，最大程度發(fā)揮“聯(lián)合”效應(yīng)。面向未來，上?；浇桃獜纳駥W(xué)思考、組織結(jié)構(gòu)、社會功能等方面繼續(xù)努力，探索“聯(lián)合”新成果。

　　論壇現(xiàn)場發(fā)布《堅(jiān)持我國宗教中國化方向聯(lián)合倡議書》?！堦?攝

　　論壇上，上海各宗教團(tuán)體共同發(fā)布了堅(jiān)持我國宗教中國化方向聯(lián)合倡議書，號召上海全市宗教界高揚(yáng)愛國主義精神，推進(jìn)教義教規(guī)、管理制度、禮儀習(xí)俗、行為規(guī)范等方面的中國化。

　　論壇現(xiàn)場還為第四屆“海上論道”主題征文活動獲優(yōu)秀組織獎和一等獎的代表進(jìn)行了頒獎。此外，上海佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教分別舉辦了五場平行論壇，圍繞教義教規(guī)中國化闡釋進(jìn)行深入探討。(完)