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學(xué)界專(zhuān)家聚首濟(jì)南熱議中國(guó)古史重建 探源文明根脈

趙曉 王采怡 發(fā)布時(shí)間:2023-05-09 08:57:00來(lái)源: 中國(guó)新聞網(wǎng)

學(xué)界專(zhuān)家聚首濟(jì)南熱議中國(guó)古史重建探源文明根脈

  以“層累說(shuō)與中國(guó)文明起源研究”為主題的山東大學(xué)《文史哲》雜志人文高端論壇舉行?!≮w曉 攝

  中新網(wǎng)濟(jì)南5月7日電 (趙曉 王采怡)以“層累說(shuō)與中國(guó)文明起源研究”為主題的山東大學(xué)《文史哲》雜志人文高端論壇5月7日在濟(jì)南舉行。來(lái)自清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、山東大學(xué)等重點(diǎn)院校的20余位專(zhuān)家圍繞中國(guó)文明起源說(shuō)、顧頡剛疑古思想、古史辨的貢獻(xiàn)與局限等議題展開(kāi)討論,多角度獻(xiàn)策中國(guó)古史重建,探源文明根脈。

  山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典在主持首場(chǎng)主題發(fā)言時(shí)介紹了本屆論壇設(shè)“層累說(shuō)與中國(guó)文明起源研究”主題的緣由。他表示,中國(guó)近現(xiàn)代歷史學(xué)家、古史辨學(xué)派創(chuàng)始人顧頡剛提出的“層累說(shuō)”是中華文明范疇內(nèi)的一項(xiàng)重要命題,它的核心在于將如何理解中華文明放到了突出位置,刺激和推動(dòng)整個(gè)學(xué)界對(duì)中華文明的整體性研究以及相關(guān)考古工作的開(kāi)展?!爱?dāng)下,研究闡釋中華文明的精神特質(zhì),讓世界更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó),是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界面臨的重大課題?!?/p>

山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典主持首場(chǎng)主題發(fā)言?!≮w曉 攝

  山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院執(zhí)行院長(zhǎng)、《文史哲》雜志主編王學(xué)典主持首場(chǎng)主題發(fā)言?!≮w曉 攝

  曾任教于美國(guó)弗吉尼亞州立大學(xué)的著名歷史學(xué)者汪榮祖在主題發(fā)言中表示,受西方現(xiàn)代史學(xué)“無(wú)征不信”的主張影響,二十世紀(jì)初,中國(guó)歷史學(xué)界興起以顧頡剛為首的“疑古風(fēng)潮”,從《左傳》到《春秋》,大量古籍都被當(dāng)作偽書(shū)。在他看來(lái),“疑古”自古有之,但古人疑古是為了考信,而不是推翻舊史?!笆穼W(xué)崇尚求真?,F(xiàn)代史學(xué)應(yīng)該走出‘疑古’時(shí)代,乘科學(xué)研究的東風(fēng),結(jié)合檔案文獻(xiàn),理性批判、客觀評(píng)價(jià)中國(guó)古史。”

  以《故事新編》和《古史辨》這兩部經(jīng)典文本對(duì)古史與故事的不同處理為線索,清華大學(xué)人文學(xué)院資深汪暉對(duì)魯迅的“擬古史”敘述與顧頡剛及其周邊的古史敘述進(jìn)行了比較分析。他認(rèn)為,《故事新編》與古史的反諷性糾纏是系統(tǒng)性的,與其將它歸為歷史小說(shuō)一類(lèi),不如將其定義為擬古史,即古史是其戲仿的對(duì)象?!熬幣c重編、形成時(shí)間與編成時(shí)間的錯(cuò)置不僅是古史形成的特征,也是現(xiàn)代歷史敘事得以確立的路徑?!?/p>

  “真正的古史重建并不限于證經(jīng)補(bǔ)史,更是建立在當(dāng)代科學(xué)理論和方法之上的獨(dú)立探索。”復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授陳淳以“古史辨與科學(xué)的歷史重建”為題在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言。他認(rèn)為,傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練局限于經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的傳授,缺乏科學(xué)思維和科學(xué)方法的基本訓(xùn)練,這可能也是古史研究中許多重要問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決的關(guān)鍵所在。重建古史不但需要科學(xué)的批判精神,還要有科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論作為指導(dǎo)。

2022年度“中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布。 趙曉 攝

  2022年度“中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)布。 趙曉 攝

  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院特聘教授王震中說(shuō),“重建中國(guó)上古史”的倡導(dǎo)并非始于現(xiàn)在,早在20世紀(jì)20年代“古史辨”派興起之后,一些從事古史研究的學(xué)者在著述中就有這樣的提法。他建議,在多學(xué)科整合中重建中國(guó)上古史?!罢峡脊艑W(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、自然科學(xué)等多學(xué)科的優(yōu)勢(shì),彌補(bǔ)各自局限,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新,闡釋中國(guó)文明起源與發(fā)展?!?/p>

  河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授沈長(zhǎng)云在現(xiàn)場(chǎng)回顧和分析了顧頡剛疑古思想的具體主張。在他看來(lái),應(yīng)一分為二地看待顧頡剛的疑古思想及主張,吸收其中的合理部分,摒棄與歷史實(shí)際不符的內(nèi)容,有批判地予以繼承。

  當(dāng)天,人文高端論壇設(shè)兩場(chǎng)主題發(fā)言、兩場(chǎng)學(xué)術(shù)討論,并在開(kāi)幕儀式中發(fā)布2022年度“中國(guó)人文學(xué)術(shù)十大熱點(diǎn)”,“‘中國(guó)式現(xiàn)代化’成為統(tǒng)攝全局的重大命題”“學(xué)界呼吁打造東方倫理型生活方式”等入圍。(完)

(責(zé)編: 王東)

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