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走進(jìn)洪都拉斯探尋瑪雅文明

李新偉 發(fā)布時(shí)間:2023-04-18 09:13:00來源: 人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

  圖為遺址出土的翡翠卡威爾神頭像。

  李新偉供圖

  3月26日,中國同洪都拉斯簽署兩國關(guān)于建立外交關(guān)系的聯(lián)合公報(bào),兩國關(guān)系翻開嶄新篇章。近年來,中國與洪都拉斯在考古合作領(lǐng)域也取得不少積極成果。

  2015年,中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所與洪都拉斯人類學(xué)與歷史研究所簽署合作協(xié)議,在瑪雅文明的著名城邦——洪都拉斯科潘遺址開展考古工作。中洪聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)一處貴族院落的發(fā)掘和研究,獲得重大發(fā)現(xiàn)和收獲,得到國際考古界高度肯定。

  開啟文明遺址考古合作

  距今3500年左右,在玉米農(nóng)業(yè)高度發(fā)展的基礎(chǔ)上,墨西哥灣地區(qū)形成了中美洲最初的文明——奧爾梅克文明。此后在公元300年至900年期間,發(fā)展出繁榮的瑪雅文明。數(shù)十萬平方公里的低地和高山峻嶺中,分布著百余個(gè)城邦國家,科潘正是著名的城邦之一。

  瑪雅人發(fā)明了象形和拼音結(jié)合的文字系統(tǒng),雕刻或書寫在石碑、木板、門楣、壁板、長(zhǎng)凳、階梯上,猶如圖畫。他們建筑了大量的巨型石碑、神廟、宮殿、金字塔,數(shù)學(xué)水平和天文學(xué)水平也很高,很早就獨(dú)自發(fā)明了“0”的概念,能夠測(cè)定太陽、月亮、行星運(yùn)行的軌跡和日期。宏偉的金字塔神廟、精美的壁畫、獨(dú)特的象形文字、精確的天文歷法及數(shù)學(xué)體系,讓古老的瑪雅文明成為人類歷史上的一顆璀璨明珠。然而,公元9世紀(jì),瑪雅人突然離開家園大批遷移。是洪水、旱災(zāi)、疾病、外族入侵還是其他?瑪雅文明的衰落,為世人留下了千古謎團(tuán)。

  我第一次走進(jìn)瑪雅世界是在2014年盛夏。經(jīng)過近30個(gè)小時(shí)的長(zhǎng)途旅行,飛機(jī)的舷窗下終于露出洪都拉斯茂密的熱帶叢林,抵達(dá)的城市圣佩德羅蘇拉是洪都拉斯的經(jīng)濟(jì)中心。我們的向?qū)А绹鸫髮W(xué)費(fèi)什教授是瑪雅文明研究的權(quán)威,深諳當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情。我們一行驅(qū)車踏上通往科潘的崎嶇山路。一路上,最強(qiáng)烈的視覺感受是各式各樣的綠色,在層巒疊嶂中蓬勃肆意地傾瀉開來。在瑪雅文明中,綠色象征著旺盛的生命,是最重要的顏色之一。碧綠的翡翠也被視為凝聚了天地精華,是最珍貴的寶石。

  科潘遺址包括王宮區(qū)和貴族居住區(qū)。經(jīng)過考察,我們決定選擇編號(hào)為8N—11遺址進(jìn)行發(fā)掘。這是僅次于王宮的高等級(jí)貴族院落,四周原來有高大的石砌建筑,現(xiàn)在已經(jīng)是一片被叢林掩蓋的廢墟。美國賓夕法尼亞大學(xué)學(xué)者于1990年發(fā)掘了院落的東側(cè),在中心建筑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了著名的“天空之帶”石榻,上面雕刻著白晝太陽神、夜晚太陽神、月亮神和金星神,月亮神的懷中還抱著一只玉兔。遺址的建筑外墻上刻有太陽神重生的故事,太陽神怒目圓睜、脖子上以綁縛俘虜用的繩索為裝飾,顯示出強(qiáng)大的力量。東部的南側(cè)室也有精美雕刻,表現(xiàn)的是有大鉤鼻子的雨神查克和重生的玉米神帶來萬物欣欣向榮。

  對(duì)于考古工作者來說,能夠走進(jìn)其他文明國度,觸摸文物遺跡,感知文明發(fā)展脈絡(luò),是極其難得的體驗(yàn)和收獲。在科潘考察后,我們飛抵首都特古西加爾巴,與洪都拉斯人類學(xué)與歷史學(xué)研究所簽訂協(xié)議,建立中洪聯(lián)合考古隊(duì)。洪都拉斯政府對(duì)這次合作非常重視,協(xié)議簽署儀式在總統(tǒng)府舉行。

  發(fā)掘貴族院落成果頗豐

  2015年,我們重回科潘,正式開啟中洪考古合作項(xiàng)目。遺址上叢林密布,猿聲若斷若續(xù),小鹿時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。幾年來,雙方成員相互學(xué)習(xí)、不斷磨合,取得了重要的學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn),也建立了深厚友誼。

  我們聘請(qǐng)的洪都拉斯考古學(xué)家荷西·拉莫斯是科潘本地人,19歲就參加了最著名的“16號(hào)金字塔”的發(fā)掘。后來,他又被推薦到美國加利福尼亞大學(xué)河濱分校,師從研究瑪雅圖像和宗教的陶布教授攻讀博士學(xué)位,學(xué)成后又協(xié)助費(fèi)什教授工作,經(jīng)驗(yàn)非常豐富。

  我們帶去了新型全站儀測(cè)繪、電腦生成三維模型以及注重呈現(xiàn)地層關(guān)系的新發(fā)掘技術(shù)。這些設(shè)施和技術(shù)可以極大提高工作效率。由于是初次合作,荷西最初對(duì)這些方法的準(zhǔn)確性心存疑慮,堅(jiān)持讓技師使用傳統(tǒng)方法。幾番討論后,我們決定先各自使用自己的方法進(jìn)行測(cè)繪和記錄。經(jīng)過一段時(shí)間的比較后,荷西終于認(rèn)識(shí)到新方法的優(yōu)勢(shì),欣然接受中方建議。

  在合作過程中,中方成員也學(xué)習(xí)到很多發(fā)掘技術(shù),尤其是瑪雅考古特有的隧道發(fā)掘方法。瑪雅人奉行這樣的觀念:萬物都要經(jīng)歷死后重生的歷程,建筑也不例外。他們每隔一段時(shí)間就要拆除舊建筑、在上面修建新建筑,使它“重生”。所以,瑪雅建筑中,地表的建筑只是外面一層,里面還埋藏著一層一層的早期建筑??脊艑W(xué)家要通過打隧道的辦法,穿透晚期建筑,探尋早期建筑的情況。

  在迷宮一樣的隧道中,我們發(fā)現(xiàn)整個(gè)院落主要經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段:早期建筑中心位置之下,有一座圓形石砌墓葬,埋葬著該家族的一位重要祖先。中期建筑以被拆毀的早期建筑為基礎(chǔ),形成了貫通東西的長(zhǎng)臺(tái)基,中心為主室,兩側(cè)為偏室。保存在地表的晚期建筑,規(guī)模最為宏大。建造前埋葬了一位身份重要的男性祖先,其腰部有一件以最上乘的湛綠翡翠制作的卡威爾神頭像??ㄍ柹袷侵粮叻蜋?quán)力的象征。在建筑臺(tái)基下的不同位置,還埋葬有10余具人骨作為奠基禮使用的人牲,有些人牙嵌翠珠,身份頗高。

  在高規(guī)格的奠基禮之后,建筑臺(tái)基被擴(kuò)大,并在中心部位建造了第二層臺(tái)基,四周鑲嵌了13個(gè)“交叉火炬”雕刻?,斞抛诮讨?,天有13層,因此13是最神圣的數(shù)字?!敖徊婊鹁妗睘槟鞲缡锥寄鞲绯歉浇貖W蒂瓦坎城邦中最宏偉的太陽金字塔下的圣殿標(biāo)志,特奧蒂瓦坎是當(dāng)時(shí)整個(gè)中美洲地區(qū)的文化中心。根據(jù)科潘Q號(hào)祭壇上的銘文記載,科潘第一王就是在這座圣殿里獲得了卡威爾神的加持,遠(yuǎn)征科潘,建立了王國。因此,此雕刻為科潘王國神圣起源和純正王統(tǒng)的標(biāo)志。

  嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)的工作使我們?nèi)〉昧顺鲱A(yù)期的收獲:厘清了貴族院落建筑演變序列,驗(yàn)證了王宮區(qū)反映的科潘王國興衰。大量精美雕刻,表現(xiàn)了玉米神崇拜和祖先崇拜的內(nèi)容。玉米神是從龍頭神鳥腹中重生的大型雕刻,為首次發(fā)現(xiàn)。神鳥的龍頭,與中國龍頗為相似。貴族墓葬中的翡翠飾品尤為精致。在2017年美洲考古學(xué)年會(huì)上,我們的發(fā)現(xiàn)成果得到廣泛關(guān)注。

  在科潘的時(shí)光,成了一段艱苦而難忘的記憶。在發(fā)掘過程中,我們會(huì)遇到毒蛇,這是非常危險(xiǎn)的情況,因?yàn)橐_車幾個(gè)小時(shí)才能找到救治的醫(yī)院。流行疾病也是個(gè)大問題,我就遇到過寨卡流行和登革熱流行。然而,回憶中的科潘,無論是工作還是生活,更多的是快樂。我曾坐在科潘王宮區(qū)儀式大廣場(chǎng)寬闊的草坪上,仰觀羽毛燦爛如彩虹的金剛鸚鵡結(jié)隊(duì)從頭頂掠過。周末的清晨,可以到色彩繽紛的集市買一個(gè)新鮮芒果,吃一份玉米餅配玉米糊的早餐;傍晚去巧克力屋坐一坐,體驗(yàn)一下葫蘆碗中加了辣椒粉和鹽的瑪雅貴族式可可飲料。

  在人類歷史的漫長(zhǎng)進(jìn)程中,各民族創(chuàng)造了具有自身特點(diǎn)和標(biāo)識(shí)的文明,共同構(gòu)成人類文明絢麗多彩的百花園。在科潘的這段考古經(jīng)歷令我更加深刻地認(rèn)識(shí)到,不斷深入了解和把握各種文明的悠久起源和豐富內(nèi)容,了解不同文明的交流互鑒,有利于各國人民汲取豐厚的歷史養(yǎng)料,共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

 ?。ㄗ髡邽橹泻槁?lián)合考古隊(duì)中方領(lǐng)隊(duì),中國社科院考古研究所研究員)

(責(zé)編: 王東)

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