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千年“侯官文化”激起現(xiàn)代回響

發(fā)布時(shí)間:2022-12-02 11:43:00來(lái)源: 中國(guó)新聞網(wǎng)

  中新網(wǎng)福州12月2日電 題:千年“侯官文化”激起現(xiàn)代回響

  中新網(wǎng)記者 林春茵

  離開福州老家大半輩子后,中國(guó)工程院院士郭孔輝仍自稱侯官人,念及母親時(shí),他常常想起福州螺洲姥姥家墻壁上掛著的陳寶琛手書的朱子家訓(xùn)。

  “侯官”是福州的古稱。近代,“開眼看世界的第一人”林則徐、“中國(guó)船政之父”沈葆楨、中國(guó)近代“西學(xué)第一人”嚴(yán)復(fù)、戊戌變法“六君子”之一林旭、辛亥廣州起義烈士林覺民和方聲洞等一群引領(lǐng)時(shí)代的杰出人物,都系出侯官。

  當(dāng)下,福建學(xué)界正以近代侯官人士為線,深入造就心系家國(guó)、開眼觀變的人物群體的文化土壤,探究如何“承百代之流,而會(huì)乎當(dāng)今之變”。

  12月1日到2日,由中共福建省委宣傳部、中共福建省委教育工委指導(dǎo),福建師范大學(xué)、福州地區(qū)大學(xué)新校區(qū)管理委員會(huì)主辦的首屆侯官論壇在福州舉行。多位學(xué)者以現(xiàn)代視野為觀照,以期在全面推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的福建篇章中賡續(xù)文脈。

  郭孔輝1935年出生在福州市郊的一個(gè)華僑家庭。他的祖父郭欽榮是20世紀(jì)20年代歸國(guó)的第一代華僑,修建了洋樓莊園“心遠(yuǎn)廬”。他的父親郭鶴璟在馬來(lái)西亞接受英文教育,歸國(guó)后籌資創(chuàng)辦了福州九中。他考取清華大學(xué)航空系,后轉(zhuǎn)而從事汽車工程研究,成為中國(guó)汽車輪胎力學(xué)的主要奠基人。

  回望來(lái)時(shí)路,這位侯官人坦言,八閩后人多有立志攻讀、心懷家國(guó)、百折不撓,終有所成者,背后都有侯官文化不知不覺的影響?!案V菔菤v史文化名城,我們的侯官文化更是底蘊(yùn)深厚,林則徐、嚴(yán)復(fù)、沈葆楨等名人輩出,造就了侯官人骨子里的崇文、治學(xué)、報(bào)國(guó)等精神情懷。”

  “‘侯官文化’雖然是地域文化,卻是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分,是中華優(yōu)秀文化在華夏大地開枝散葉結(jié)出的果實(shí)?!敝袊?guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)林尚立教授說(shuō),“侯官文化”之所以能夠成為受人敬仰的文化現(xiàn)象,最重要的不在于她孕育了一批歷史名人,而在于她所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)體現(xiàn)了中華文化精髓。

  在林尚立看來(lái),侯官文化所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)中,最鮮明的一點(diǎn)就是將個(gè)人之小我同國(guó)家、民族之大我統(tǒng)一起來(lái),時(shí)時(shí)處處以國(guó)家為大、以民族為重?!斑@是在侯官這片古老土地上落地生根的‘中華民族的根和魂’”。

  中央黨校一級(jí)教授許耀桐認(rèn)為,以林則徐、嚴(yán)復(fù)為代表的侯官先賢愛國(guó)主義精神中,蘊(yùn)涵有崇高的理念宗旨,涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育等層面。“侯官文化作為地域性文化,能夠如此集中、全方位地體現(xiàn)出愛國(guó)主義的偉大精神,這是非常獨(dú)特和難能可貴的現(xiàn)象?!?/p>

  在福建江夏學(xué)院黨委書記宋建曉看來(lái),不僅侯官出國(guó)留學(xué)生聯(lián)名致信為國(guó)效勞,展現(xiàn)出赤膽忠心的愛國(guó)之情,侯官文化亦具有凝心聚力的價(jià)值,“嚴(yán)復(fù)八大譯著蘊(yùn)藏著同一個(gè)指向:如何讓中國(guó)人凝聚并團(tuán)結(jié)起來(lái)?!?/p>

  “遷徙海外的侯官人扎根馬來(lái)西亞,百余年筑成‘侯官味’小城——詩(shī)巫地區(qū),成為海外華人凝心聚力圖發(fā)展、情景再現(xiàn)傳文化的楷模?!彼谓〞哉f(shuō),“侯官文化是海外華人對(duì)‘根’的記憶,已成為增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要紐帶?!?/p>

  “在侯官文化中,近代以嚴(yán)復(fù)為代表的侯官新學(xué)無(wú)疑是一座豐碑?!备=◣煼洞髮W(xué)汪征魯教授認(rèn)為,嚴(yán)復(fù)一生懷抱中華復(fù)興、中國(guó)富強(qiáng)之夢(mèng)。其思想在其生前身后,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代思潮的演化及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)現(xiàn)代化路徑的選擇,都起著重要的、不可替代的作用與意義?!敖裉斓闹袊?guó)自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,這是我們對(duì)嚴(yán)復(fù)等侯官先賢最好的告慰?!?/p>

  沈葆楨第六代孫女、林則徐基金會(huì)副秘書長(zhǎng)沈園說(shuō),侯官立德樹人的家風(fēng)文化涵養(yǎng)了這一批批杰出人物,“他們是族人,他們是師生,他們以民族大義于國(guó)家危難之時(shí)挺身而出、矢志報(bào)國(guó),這正是千年侯官文化滋養(yǎng)出的優(yōu)秀品格?!?/p>

  福建師范大學(xué)教授張梅指出,回望侯官先賢,接續(xù)侯官文化,并非簡(jiǎn)單復(fù)刻陳年往事,而是遵循文化傳承規(guī)律,以跨越時(shí)空、震蕩當(dāng)下的侯官文化引力波,激發(fā)出昂揚(yáng)向上的現(xiàn)代聲響。

  張梅認(rèn)為,應(yīng)從文化最核心的社會(huì)功能“成風(fēng)化人”出發(fā)。聚焦以人才培養(yǎng)為根本目的的教育,實(shí)現(xiàn)侯官文化的多維傳承與人才涵養(yǎng)。(完)

(責(zé)編:陳濛濛)

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