中新網(wǎng)福州9月25日電 (記者 林春茵)為期兩天的“文化傳承·歷史反思：葉榮鐘與重寫臺灣文學(xué)史”兩岸學(xué)術(shù)研討會25日在福州收官。孫紹振、呂正惠、藍博洲、趙剛、葉蔚南等40多位海峽兩岸臺灣文化研究領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者與會。

　　葉榮鐘1900年出生于臺灣鹿港，是一位出生在殖民地臺灣卻深具祖國情懷的愛國作家。他曾任臺灣文化抗日領(lǐng)袖林獻堂的秘書，并長期投入社會運動，以親歷者的身份撰述了《日據(jù)下臺灣政治社會運動史》《臺灣人物群像》等大量珍貴文字資料。

　　中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會副會長楊毅周在線上致辭表示，葉榮鐘先生早在1974年就明確指出“國際托管”，與“臺獨”的路走不通，“只有向中共認同與八億人民同其命運”，臺灣才有前途。葉先生晚年以親歷者跟見證者完成了多部史傳著述，又從團結(jié)在民族的旗幟下提出臺灣認同中共、回歸祖國的主張。如何從葉先生思想中汲取兩岸融合發(fā)展的寶貴資產(chǎn)，對于今日推動兩岸和平穩(wěn)定發(fā)展至關(guān)重要。

　　福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心特聘教授孫紹振以葉榮鐘為樣本表示，兩岸歷史文化共同體一直深深植根于兩岸人民心中，兩岸共同的文化根源力量是強大而連續(xù)的，是無法斷開的血肉連結(jié)。

　　人間出版社發(fā)行人呂正惠在線上發(fā)表《二戰(zhàn)后美國對臺灣的圖謀》主題演講，梳理了二戰(zhàn)以來美國對臺灣問題的反復(fù)態(tài)度，指出美國試圖通過控制臺灣的意圖。呂正惠認為臺灣不能寄希望于美國對其承諾的信守。

　　東海大學(xué)教授趙剛以“新殖民地與‘歷史唯物論’：從葉榮鐘1974年的一封信展開”為題，分析葉榮鐘超于時代同人的選擇來源以及時代同人因何走向?qū)α⒚?，他認為，“讓中國亮起來”“有自信的中國”是根本解決臺灣問題的可能方式。

　　臺灣抗日志士親屬協(xié)進會理事、葉榮鐘親屬葉蔚南以葉榮鐘筆下的“祖國派”為線索，指出如林祖密將軍等先輩的奮斗與犧牲并不會被歷史遺忘。

　　辜金良文化基金會董事長藍博洲從自身80年代尋找思想出路的苦悶狀態(tài)出發(fā)，探索葉榮鐘如何在精神苦悶之際找尋出路，并借葉榮鐘詩篇背后涉及的歷史問題對葉榮鐘的精神史進行了動人的分析。

　　九州出版社副社長王守兵表示，對葉榮鐘先生的研究，無論是基于歷史，還是取道文學(xué)，大家一個基本的共識都是：葉先生親身經(jīng)歷臺灣有關(guān)重要歷史事件，參與臺灣重要社會活動，活躍于新聞界，在日本殖民統(tǒng)治下為爭取臺灣人民的權(quán)利而斗爭。葉先生是一位有著深厚祖國情懷的“祖國派”，代表著典型的中國傳統(tǒng)知識分子形象。

　　福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心臺灣文學(xué)所所長徐秀慧對其思想、歷史觀、文藝觀進行了全面清晰的梳理。徐秀慧認為日據(jù)以來，葉榮鐘的文史著述和漢詩都流露著濃厚的祖國情懷，是典型的兼受新舊文化洗禮的臺灣文化人，而當時抵抗日本殖民統(tǒng)治而產(chǎn)生的臺灣意識是以中華文化為主體的。徐秀慧提出葉榮鐘留下的線索說明即便是在被迫割讓給日本的臺灣殖民地時期，臺灣的知識分子依然心懷國家，以參照祖國的方法追求民族文化的更生和發(fā)展，可以說是中國現(xiàn)代性在臺灣的支脈。

　　此次學(xué)術(shù)研討會由中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所、福建省臺灣同胞聯(lián)誼會、九州出版社、福建師范大學(xué)聯(lián)合主辦，福建師范大學(xué)閩臺區(qū)域研究中心、福建師范大學(xué)中華文學(xué)傳承發(fā)展研究中心、全國臺聯(lián)海峽兩岸文化研習交流基地共同承辦。(完)