吳為山

　　文化關(guān)乎國運(yùn)，文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。

　　習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義文化建設(shè)實(shí)踐的理論總結(jié)，是基于新時(shí)代實(shí)踐對中國共產(chǎn)黨百年文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的理論升華，是運(yùn)用馬克思主義對中華文明發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律和人類文明新形態(tài)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，明體達(dá)用、體用貫通，深刻回答了新時(shí)代文化建設(shè)的核心問題。

　　我是一名藝術(shù)創(chuàng)作者和文化工作者，通過學(xué)習(xí)、貫徹習(xí)近平文化思想，在創(chuàng)作和工作中真切感受其源源不斷的強(qiáng)大精神力量。

　　第一，“形”塑中華文化之“神”，彰顯中華文明突出特性，展示中華民族現(xiàn)代文明。

　　中華文明是我們文化自信的底氣。

　　從古至今，中華文明通過無數(shù)杰出的人物代代延傳。他們作為人民的代表，以堅(jiān)定的中華文化立場、濃厚的民族文化情懷、寬闊的文化視野建立了一座座精神豐碑。他們的形象折射出中華文化之“神”。30多年來，我以崇仰之情，創(chuàng)作了600余尊中華歷史杰出人物塑像。每每走進(jìn)閎深的歷史時(shí)空，與這些杰出人物對話，總有一股強(qiáng)大的精神力量激發(fā)靈感、激活創(chuàng)造力，將他們的形象，從文字記載中、從傳世的創(chuàng)造中顯現(xiàn)出來，以深沉自信的神韻化入可見、可觸、可感的藝術(shù)形式，敘說著歷史進(jìn)程的滄桑，也滲透著民族溫厚自強(qiáng)的品質(zhì)。

　　我也將這種生命狀態(tài)自覺融入中國美術(shù)館的工作中。作為有著60多年歷史且“有力見證了新中國美術(shù)事業(yè)”的中國美術(shù)館，以為人民、為時(shí)代的宗旨，植根中國優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的偉大實(shí)踐，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、典藏大家藝術(shù)精品、加強(qiáng)國際國內(nèi)交流、促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、打造美術(shù)高原高峰、惠及公共文化服務(wù)。具體而豐碩的工作成果，不僅“形”塑了中華文化神韻，更向世人展示了中華民族現(xiàn)代文明，以一個(gè)個(gè)“美”的故事展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。

　　第二，落實(shí)“第二個(gè)結(jié)合”，始終牢記“哪里有人民，哪里就是高品質(zhì)服務(wù)中心”。

　　“兩個(gè)結(jié)合”鞏固了中華民族的文化主體性。特別是“第二個(gè)結(jié)合”，是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論追求和藝術(shù)創(chuàng)造。倡導(dǎo)博物館與美術(shù)館的融通，則是落實(shí)“第二個(gè)結(jié)合”的重要舉措。

　　博物館濃縮歷史精華，美術(shù)館緊扣時(shí)代脈搏，二者相互補(bǔ)充、相得益彰。我們可以利用博物館、美術(shù)館藏品的互補(bǔ)性，策劃更多延傳中華文脈、賡續(xù)精神譜系，體現(xiàn)中華文明突出連續(xù)性的優(yōu)秀展覽。中國美術(shù)館正在探索新時(shí)代美術(shù)館與博物館合作的新范式，已與故宮博物院、中國國家博物館、南京博物院等國內(nèi)多家文博單位攜手，整合資源，找到傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神、現(xiàn)代價(jià)值之間的契合點(diǎn)，讓藏品得以高水平利用，并衍生出更美、更蓬勃的文化活力，發(fā)揮文化引導(dǎo)作用。

　　習(xí)近平文化思想的旺盛生命力，來自人民，來自始終堅(jiān)持以人民創(chuàng)造歷史的方法論譜寫文化發(fā)展新篇章。習(xí)近平總書記在中國美術(shù)館建館開放60周年之際給中國美術(shù)館老專家老藝術(shù)家的回信中指出的“堅(jiān)持人民至上辦館理念”“在高質(zhì)量收藏、高水平利用、高品質(zhì)服務(wù)上下功夫，努力打造新時(shí)代人民群眾欣賞美術(shù)佳作、提升文化素養(yǎng)的國家級乃至世界級藝術(shù)殿堂”，亦字字飽含著人民情懷，將人民視為文化發(fā)展的主體性力量，為我們在多維度、寬領(lǐng)域、多層次上推動新時(shí)代公共文化事業(yè)朝著有益于人民群眾全面發(fā)展的目標(biāo)前進(jìn)指明了方向、指出了路徑。

　　中國美術(shù)館的各項(xiàng)工作都呈現(xiàn)出濃濃的人民性意蘊(yùn)。我們不斷將展覽送到革命老區(qū)、邊疆地區(qū)、少數(shù)民族自治區(qū)，用經(jīng)典藏品支援當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)；開設(shè)大美課堂，通過優(yōu)秀公教活動化育大眾，啟迪創(chuàng)造性思維；秉持“一塊屏幕就是一個(gè)美術(shù)館”的理念，融入傳播新生態(tài)，催生觀展新樣態(tài)……這些工作，皆立足于人民立場推進(jìn)文化建設(shè)，旨在讓更多人民群眾在文化的大發(fā)展大繁榮中有獲得感、幸福感，確?！澳睦镉腥嗣?，哪里就是高品質(zhì)服務(wù)中心”。

　　第三，讓經(jīng)典作品、優(yōu)秀作品“走出去”“走進(jìn)來”，推動文明交流互鑒。

　　全球文明交流互鑒，是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。

　　我們現(xiàn)在所創(chuàng)造的中華民族現(xiàn)代文明，是人類文明的新形態(tài)，具有不同于既有文明的現(xiàn)代化模式，因此需要讓世界上更多人了解和認(rèn)知，更需要國際公眾參與、分享，與其他文明交流交融以不斷增強(qiáng)生命力與創(chuàng)新性。故，提升國際傳播能力及中華文明影響力，是當(dāng)前迫切需要推進(jìn)的工作。

　　我認(rèn)為，文化經(jīng)典是國家、民族的心靈圖像，具有超越時(shí)空，直抵人心之本、生命之源的不朽價(jià)值。幾千年來，中國的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家創(chuàng)造了無數(shù)文化經(jīng)典，它們是中國故事的載體，是中國價(jià)值的表征，亦是中國與世界溝通的重要元素。將文化經(jīng)典作為文明交流互鑒的載體，可有效地增加人與人、國與國、民族與民族之間的心靈溝通，夯實(shí)人類命運(yùn)共同體的文化根基。我曾在不同場合發(fā)出倡議，用文化經(jīng)典推動文明交流互鑒。

　　中國美術(shù)館是“國家文化會客廳”，10年來也不斷邀請世界多個(gè)國家和地區(qū)的經(jīng)典作品、優(yōu)秀作品到中國美術(shù)館舉辦展覽，讓中國文化“走出去”，讓世界文化“走進(jìn)來”。

　　通過經(jīng)典作品、優(yōu)秀作品進(jìn)行文明交流互鑒，尊重、平等是前提，是基本要求。我們要通過交流加深對自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，在對話中凝聚共同發(fā)展的價(jià)值公約數(shù)。我認(rèn)為，文明交流互鑒應(yīng)該秉持三個(gè)“一”，“一張臉”，是指民族、國家的文化特征；“一顆心”，是彼此坦誠、真摯、溫厚之心；“一個(gè)魂”，是共同珍愛、維護(hù)世界和平之魂。這三個(gè)“一”，是全球文明交流互鑒走向“四海皆兄弟，朋友遍天下”的美好未來的基礎(chǔ)。

　　新時(shí)代以來，我創(chuàng)作的雕塑作品立到世界很多國家，藝術(shù)詮釋著“人類命運(yùn)共同體”的理念。其中，所塑以老子像、孔子像為代表的中國歷史人物系列作品，立在了法國、意大利、希臘等國家的重要場所。他們之所以能引發(fā)人們的共鳴和認(rèn)同，正是因?yàn)槔献?、孔子等中華先賢的思想，已經(jīng)成為人類共同的精神財(cái)富，并對人類發(fā)展貢獻(xiàn)智慧。

　　習(xí)近平文化思想的正式確立，以真理之光照亮了中國特色社會主義文化建設(shè)光明道路。文藝工作者要不斷學(xué)習(xí)領(lǐng)悟、貫徹落實(shí)，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，為建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。

　　（作者系全國政協(xié)副秘書長、民盟中央副主席、中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席）