【山河遺珍】

　　光明日?qǐng)?bào)記者 胡曉軍 李玉蘭 王洋

　　“咚咚鏘——”鑼鼓鈸镲聲傳來(lái)，聲震古陂大地。香火爍爍，鑼鼓喧天，雙龍?jiān)谇?，蓆獅緊隨……正月里，在江西省贛州市信豐縣古陂鎮(zhèn)，傳承了幾百年的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古陂蓆獅、犁獅再次舞動(dòng)起來(lái)，村里男女老少齊聚一堂，簇?fù)碇{隊(duì)沿街驅(qū)災(zāi)祈福。

　　循著激越的鼓樂聲，獅舞追著金光，在空中滾、轉(zhuǎn)、騰、翻、旋、躍、顛、撲，變換舞姿，一會(huì)兒伏身跳躍，一會(huì)兒騰空翻轉(zhuǎn)，一會(huì)兒遙望星月……喜、怒、哀、樂、動(dòng)、靜、驚、疑等神態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致。

　　“音樂鮮明，舞蹈也極富特色，在別處可見不到……”來(lái)自外地的游客莊女士專程趕到這里，為的就是體驗(yàn)地道的“客家味兒”。

　　古陂蓆獅、犁獅是當(dāng)?shù)刂x氏、黎氏創(chuàng)作的以獅子和牛為象形的香火獅，是全國(guó)罕見的與姓氏緊密關(guān)聯(lián)的獅舞。蓆獅起源于明末清初，因這種獅的獅身是用兩條草席連接而成，也因古陂客家姓氏中的“謝”方言與“蓆”諧音，故名。犁獅則起源于清末，當(dāng)?shù)乩栊杖藙?chuàng)作了一種模仿牛犁田的獅舞，用以表現(xiàn)農(nóng)耕場(chǎng)景。

　　“蓆獅、犁獅承載著信豐古陂謝氏、黎氏群眾的一種理想信念、一種生活愿景、一種文化追求。”信豐縣文化館副館長(zhǎng)劉榮生說(shuō)，蓆獅的出現(xiàn)源于家族祠堂落成時(shí)的慶祝活動(dòng)。村民們制作、表演、觀看獅舞，意在祈福送祥、驅(qū)邪辟災(zāi)，后來(lái)這逐漸成為一種民俗活動(dòng)。

　　“蓆獅、犁獅表演屬于信豐的客家民系舞蹈，雖然動(dòng)作原始粗獷，但它們是原生態(tài)的民族舞蹈，具有難以替代的藝術(shù)價(jià)值。”古陂獅舞傳承人謝達(dá)章介紹，“乍一看，可能會(huì)覺得它們粗糙、簡(jiǎn)陋，用的材料是草席、竹片、木片、稻草等。但要把這些東西組合成獅舞道具，卻并非易事，大有‘變廢為寶’之妙?！?/p>

　　它們雖同稱獅舞，表演形式與全國(guó)各地的獅子舞迥然不同：傳統(tǒng)獅舞多是兩人獅、單人獅，而蓆獅是由3人舞蹈，還有1位引領(lǐng)者與1位逗引者；犁獅則完全不是“獅”而是“?！?，有母牛小牛，還有扮作農(nóng)夫的“扶犁人”。

　　蓆獅、犁獅具有濃郁的贛南客家鄉(xiāng)土氣息，剛?cè)岵?jì)，加上其獨(dú)特的舞姿和吉祥的寓意，深受客家人喜愛。它們?nèi)谥性幕?、客家文化、土著文化于一體，象征勞動(dòng)之美，祈愿瑞氣臨門。經(jīng)數(shù)百年代代傳承，蓆獅、犁獅已化為贛南客家人刻于骨、溶于血、藏于魂的鄉(xiāng)愁。

　　近年來(lái)，信豐縣進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)蓆獅、犁獅的保護(hù)，把蓆獅、犁獅的制作工藝、道具、曲牌、習(xí)俗等資料均納入保護(hù)范疇，重點(diǎn)打造古陂蓆獅、犁獅專題展覽館，為宣傳推廣蓆獅、犁獅文化，信豐縣還開展蓆獅、犁獅進(jìn)校園活動(dòng)，并出版蓆獅、犁獅保護(hù)成果《橙鄉(xiāng)古韻》等書籍。

　　一面鼓兩面鑼，一個(gè)小镲一個(gè)鈸。承載著客家歷史、文化、記憶的古陂獅舞，在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力和光芒。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年03月03日 10版）