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城鄉(xiāng)破局者——“新江村”從歷史中走來(lái)

發(fā)布時(shí)間:2023-12-21 14:48:00來(lái)源: 中國(guó)青年報(bào)

 

  編者按

  黨的二十大報(bào)告指出,“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展,暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)”。到2035年,我國(guó)要基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,農(nóng)村基本具備現(xiàn)代生活條件。

  “農(nóng)民和農(nóng)村的問(wèn)題解決了,中國(guó)的問(wèn)題就解決了?!边@不僅僅是費(fèi)孝通先生個(gè)人的期盼,更應(yīng)該成為當(dāng)代青年的歷史責(zé)任和時(shí)代擔(dān)當(dāng)。

  2023年全國(guó)兩會(huì),習(xí)近平總書(shū)記在參加江蘇代表團(tuán)審議時(shí)指出:“我們現(xiàn)在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,需要大量的人才和優(yōu)質(zhì)勞動(dòng)力。我們的年輕人、知識(shí)分子,也要雙向流動(dòng)。一方面在城鎮(zhèn)化過(guò)程中成為新市民,另一方面農(nóng)村對(duì)人才需求很大?!?/p>

  作為地方政府,應(yīng)該如何幫助年輕人發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土,建立對(duì)青年友好的鄉(xiāng)村環(huán)境,打造對(duì)青年有吸引力的工作場(chǎng)景,開(kāi)辟具有文化內(nèi)涵的成長(zhǎng)、致富途徑,讓有思想、有干勁、有創(chuàng)新力的年輕人匯聚到鄉(xiāng)村,從而激活廣大農(nóng)村的創(chuàng)新能量,讓這里成為中國(guó)未來(lái)發(fā)展、文化復(fù)興的新引擎?費(fèi)孝通先生的故鄉(xiāng)——江蘇省蘇州市吳江區(qū)在這方面進(jìn)行了一系列有益的探索。

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  坐在禮堂的觀眾席上,同濟(jì)大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)博士生徐馳撥動(dòng)按鈕,落地窗簾緩緩移動(dòng),禮堂左邊的折疊墻徐徐打開(kāi)——淡淡的遠(yuǎn)山、近處的湖泊和剛收割的稻田盡入眼底,大家不自覺(jué)地站起來(lái),走向禮堂的木板臺(tái)階,草木清香撲面而來(lái),人們都沉浸在江南水鄉(xiāng)那母性的柔情中。

  這間田野中的禮堂由同濟(jì)師生主持設(shè)計(jì)、建造,坐落在江蘇省蘇州市吳江區(qū)黎里鎮(zhèn)三好村。土與洋,草木香與書(shū)香,殿堂與村舍相融混搭,讓學(xué)術(shù)與辦公“融于自然,擁抱自然”?!芭菀槐Х龋?,好像沒(méi)有解不開(kāi)的難題。”徐馳說(shuō)。

  吳江聞名于世,離不開(kāi)社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家費(fèi)孝通。他被譽(yù)為中國(guó)鄉(xiāng)村振興的啟蒙者,當(dāng)年在英國(guó)留學(xué)的他,寫(xiě)下博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》,以一己之力將吳江的開(kāi)弦弓村推上社會(huì)學(xué)研究的“國(guó)際高地”,為世界觀察中國(guó)鄉(xiāng)村打開(kāi)了一扇窗。

  近90年過(guò)去,江村已發(fā)生了巨大變化。一名有志青年與土地親情之間是如何互相成就、相得益彰的,費(fèi)孝通用一生做了最好的詮釋。

  地靈,才會(huì)人杰;人杰,地才更靈。今年以來(lái),中青報(bào)·中青網(wǎng)記者從春天到冬天一次次走入江村,揭開(kāi)這段歷史背后的曲折,探訪江村的建設(shè)者、記錄者和返鄉(xiāng)青年,試圖讓更多后來(lái)者認(rèn)識(shí)到中國(guó)城鄉(xiāng)破局的前途和使命。

  仰望城市與實(shí)業(yè)救國(guó) 費(fèi)氏姐弟聯(lián)手將江村推向世界

  耕讀傳家是中國(guó)讀書(shū)人追求的人生狀態(tài),同濟(jì)大學(xué)的建筑博士們對(duì)學(xué)術(shù)殿堂的設(shè)計(jì)可謂切中了當(dāng)今多數(shù)中國(guó)人的“心病”——我們?cè)谙蚬I(yè)化和城市化的高歌猛進(jìn)中,忽然感到了超級(jí)大城市的“副作用”。有人在呼喊:不要走得太快,請(qǐng)等一等你的靈魂。

  如何醫(yī)治我們的城市病?如何呵護(hù)我們的心靈?如何從自然中獲取靈魂的滋養(yǎng)?中國(guó)人在上下求索。

  研究鄉(xiāng)土中國(guó)對(duì)人心的撫慰作用,最有發(fā)言權(quán)的恐怕就是費(fèi)孝通了。這位學(xué)術(shù)大家25歲時(shí)遭遇了人生重大挫折——?jiǎng)倧那迦A大學(xué)研究院畢業(yè)的費(fèi)孝通與妻子王同惠在廣西大瑤山做實(shí)地調(diào)查,翻山越嶺中,他誤入捕捉野獸的陷阱,妻子急尋救援卻在路上墜淵而亡。費(fèi)孝通悔痛徹骨,姐姐費(fèi)達(dá)生怕他想不開(kāi),便在1936年初夏將費(fèi)孝通叫回故土吳江,來(lái)到開(kāi)弦弓村養(yǎng)傷。

  故鄉(xiāng)的風(fēng)、故鄉(xiāng)的云和那鄉(xiāng)音與流水,為他撫平傷痕。他拄著雙拐,走在田野間,漸漸把關(guān)注點(diǎn)從小我之痛中抽脫出來(lái),目光轉(zhuǎn)向這片生養(yǎng)他的土地,開(kāi)始了近兩個(gè)月的田野調(diào)查。

  那時(shí)的開(kāi)弦弓村擺脫不了中國(guó)半封建半殖民地的大背景。傳統(tǒng)養(yǎng)蠶業(yè)受到資本主義機(jī)器大生產(chǎn)的巨大沖擊,人民苦難深重。當(dāng)人們對(duì)城市、對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家趨之若鶩時(shí),新青年費(fèi)孝通卻在回視并鎖定鄉(xiāng)土中國(guó),在英國(guó)的博士論文寫(xiě)老家的事,很多后人不解——他的這份自信來(lái)自哪里?

  長(zhǎng)姐如母,費(fèi)孝通背后站著的是姐姐費(fèi)達(dá)生,不入?yún)墙话闳瞬恢肋@位奇女子。費(fèi)達(dá)生很小就樹(shù)立了實(shí)業(yè)救國(guó)的理想,一從日本留學(xué)歸來(lái),便在家鄉(xiāng)發(fā)展蠶絲工業(yè)。而費(fèi)孝通就是在姐姐的蠶絲試驗(yàn)田里找到了中國(guó)鄉(xiāng)村工業(yè)的最佳觀察點(diǎn)。

  1936年秋,費(fèi)孝通抵英,師從馬林諾夫斯基。1938年春,費(fèi)孝通根據(jù)其在吳江的調(diào)查寫(xiě)出博士論文《江村經(jīng)濟(jì)》。1939年,該文在英國(guó)出版,成為國(guó)際人類學(xué)界的經(jīng)典之作。

  城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與近現(xiàn)代百年中國(guó)密不可分:城市經(jīng)濟(jì)以現(xiàn)代化的大工業(yè)生產(chǎn)為主,而農(nóng)村以典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主;城市道路、通信、衛(wèi)生和教育等基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)達(dá),而農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施落后;城市的人均消費(fèi)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村……這種狀態(tài)既是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的突出矛盾,也是這些國(guó)家相對(duì)貧困和落后的重要原因。

  難!難!難!中國(guó)農(nóng)村的出路在哪里?如何富民?

  費(fèi)孝通“愿做山道上背鹽的馱馬”,一次次推石上山欲破困局。而遇到難題,他會(huì)回歸故里,回到自然母體中汲取靈感,繼續(xù)負(fù)重前行。

  記者來(lái)采訪時(shí),開(kāi)弦弓村飄著細(xì)雨,枕河而居的二層小樓旁邊,便是一個(gè)濕漉漉的小碼頭,只有三四級(jí)石階。民國(guó)時(shí)的費(fèi)孝通就是在這里下船開(kāi)始鄉(xiāng)村調(diào)研的。

  今天的開(kāi)弦弓村,1979年建起的村辦工廠廠房仍在,寬度恰能容納兩架紡織機(jī)。這是農(nóng)村開(kāi)展工業(yè)化的證據(jù)。只不過(guò),老舊的機(jī)器已經(jīng)不見(jiàn),廠房?jī)?nèi)部變成了裝有現(xiàn)代化音響設(shè)備和巨大屏幕的江村文化禮堂。穿過(guò)石板小徑,走到河邊,吳江區(qū)七都鎮(zhèn)黨委書(shū)記蔡建忠指給我們看,一水彎彎如弓橫著,一水直直如箭搭在弓上,射向遠(yuǎn)方。兩水相夾而成村莊。費(fèi)老當(dāng)年就在這里“開(kāi)弓射箭”,將他的思想與學(xué)術(shù)射向遠(yuǎn)方。

  村民姚富坤第一次見(jiàn)到費(fèi)孝通,是在1981年,費(fèi)孝通71歲,他29歲。在姚富坤的印象里,費(fèi)孝通是一位慈祥的長(zhǎng)輩?!按謇锶朔Q費(fèi)達(dá)生為費(fèi)先生,稱費(fèi)孝通為小先生?!边@位年逾古稀的“小先生”一進(jìn)村,就拉著相熟的村民吃著定勝糕、喝著熏豆茶拉家常。

  對(duì)于這姐弟倆,姚富坤這樣評(píng)價(jià)他們對(duì)家鄉(xiāng)的歷史功績(jī):當(dāng)中華民族跌在困頓谷底之時(shí),費(fèi)達(dá)生將自己的一切都投入當(dāng)?shù)氐男Q絲業(yè),被當(dāng)?shù)厝朔顬椤靶Q花娘娘”;而費(fèi)孝通則是將這座小村推向?qū)W術(shù)廟堂,聚來(lái)了天南海北的人。

  復(fù)旦大學(xué)社會(huì)學(xué)退休教授劉豪興自稱“費(fèi)老的信仰者”。他40歲成為費(fèi)老培訓(xùn)班的學(xué)員,陪同四訪江村,后組建復(fù)旦社會(huì)學(xué)系,也見(jiàn)證了改革開(kāi)放后吳江農(nóng)村的迅猛發(fā)展。退休前,他帶著學(xué)生到七都鎮(zhèn)(開(kāi)弦弓村上一級(jí)基層政府),每年冬天記錄此地的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值,寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。退休后,他仍然每年冬天來(lái)江村住一陣,因?yàn)椤百M(fèi)老說(shuō)要忠實(shí)地持續(xù)不斷記錄江村的變遷”。84歲的他問(wèn)記者,“我調(diào)查20多年只寫(xiě)了3本書(shū),怎么樣?”就像在問(wèn)“我是不是費(fèi)老的好學(xué)生”一樣認(rèn)真。

  如今的江村,依舊是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的窗口、海內(nèi)外學(xué)者研究中國(guó)農(nóng)村的基地。1956年,費(fèi)孝通在英國(guó)倫敦大學(xué)的同窗好友、著名人類社會(huì)學(xué)家葛迪斯教授成為第一位訪問(wèn)江村的海外學(xué)者,此后來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等世界各地的一批批學(xué)者踏入江村,在這里開(kāi)座談會(huì),碰撞思想,激發(fā)靈感,研討事關(guān)人類發(fā)展的新思路。

  來(lái)自英國(guó)西交利物浦大學(xué)的老師馬小龍(中文名)近日來(lái)到江村。在她看來(lái),中國(guó)大片農(nóng)村地區(qū)擺脫了貧困。散布在吳江太湖東南低洼平原上的江村,猶如鄉(xiāng)村振興皇冠上的寶石。她也推崇費(fèi)達(dá)生,稱之為“農(nóng)村改革家”,評(píng)價(jià)其在開(kāi)弦弓村領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)為今天的鄉(xiāng)村振興提供了寶貴經(jīng)驗(yàn),即自下而上發(fā)展經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)性農(nóng)業(yè),而不是將土地交給農(nóng)業(yè)綜合企業(yè)或使農(nóng)村城市化,將農(nóng)村作為一個(gè)空殼,只用于休閑和“美學(xué)”。尤其在當(dāng)前全球地緣政治不確定和氣候變化的時(shí)代,確保糧食安全與合理利用土地尤為重要。

  平視城市與青年入鄉(xiāng) “拉花阿姨”引出治理格局上臺(tái)階

  “拉花阿姨”徐金妹是記者從震澤鎮(zhèn)黨委書(shū)記顧全嘴里聽(tīng)說(shuō)的。徐金妹今年64歲,職業(yè)生涯從60歲開(kāi)始。一次偶然的機(jī)會(huì),一家咖啡館人手不夠,讓她幫著沖咖啡,沒(méi)想到,她用粗糙蒼老的手拉出了似乎“施了魔法”的花樣,成為上海、蘇州年輕人搶著合影的“拉花阿姨”。

  記者周二到村里時(shí),游客不多,咖啡館飲者甚少?!袄ò⒁獭痹谀睦铮?/p>

  圍著咖啡館轉(zhuǎn)了一圈,發(fā)現(xiàn)有人戴著大草帽、口罩和一雙長(zhǎng)長(zhǎng)的勞動(dòng)手套,正俯身在地上拔草。“那么大歲數(shù)了,還趴在地上拔草啊,腰不疼嗎?”見(jiàn)記者這么問(wèn),她羞澀地笑了,“除草劑都是化學(xué)的,對(duì)咖啡館不好”。

  “可別小看我們徐阿姨,這里是集體經(jīng)濟(jì),這些產(chǎn)業(yè)她都有份,她是這里的主人。”顧全欣賞地看著徐金妹,“她可不簡(jiǎn)單,白天在咖啡館工作,晚上去飯店幫忙,忙得很,一個(gè)月大約做20天,收入能有6000元”。

  比起收入,讓她更覺(jué)幸福的是,原本外出務(wù)工的兒女重新回到村莊生活。作為職業(yè)女性,徐金妹感覺(jué)自己年輕起來(lái):“我的孩子每天來(lái)給我送飯,我也能在村子里賺錢(qián)!”

  江村建設(shè)帶來(lái)的風(fēng)光人氣和經(jīng)濟(jì)環(huán)境,為她治好了“心病”——長(zhǎng)期以來(lái)由于子女在外而帶來(lái)的郁悶。生活有著落,兒女能回歸,讓徐金妹“氣順了”。

  顧全書(shū)記個(gè)子不高、其貌不揚(yáng),但一開(kāi)口便眉飛色舞,感染力非常強(qiáng)。電瓶車(chē)駛在環(huán)長(zhǎng)漾23公里的“稻米香徑”鄉(xiāng)村公路上,清風(fēng)吹過(guò)稻香撲鼻,一派豐收景象。顧全在介紹連片整治改造給村民帶來(lái)的思想解放時(shí)舉例說(shuō):“我們這里有‘群英會(huì)三芳唱戲’?!?/p>

  “三芳”指的是朱建芳、胡毓芳、譚桂芳3位村民。顧全解釋,她們代表了吳江的第一二三產(chǎn)業(yè)。

  第一產(chǎn)業(yè)的代表朱建芳,在齊心村工作30余年,成立糧食生產(chǎn)合作社。胡毓芳是遠(yuǎn)近聞名的第二產(chǎn)業(yè)代表,她所創(chuàng)辦的絲制品品牌太湖雪,在香港上市,幾乎行銷(xiāo)全球。而譚桂芳則是第三產(chǎn)業(yè)“蘇小花”咖啡店的老板。

  走進(jìn)“蘇小花”咖啡店,記者立即被精致、文藝范兒的環(huán)境所吸引。這里已經(jīng)成為從各地慕名而來(lái)的年輕人拍照打卡的“網(wǎng)紅地”。其實(shí),震澤鎮(zhèn)的村莊里分布著多個(gè)不同風(fēng)格的文藝咖啡店。

  譚桂芳一開(kāi)始就認(rèn)定,如今江村的美景就是飯店、咖啡館最好的背景板。一天,她的咖啡店里迎來(lái)一個(gè)扛著相機(jī)的旅游青年。他將探店視頻上傳至抖音等短視頻平臺(tái)。后來(lái),扛著相機(jī)的網(wǎng)友接踵而至?!疤K小花”咖啡店一炮而紅。每逢節(jié)假日,咖啡店的門(mén)口都是排隊(duì)等位的人流。天南海北的年輕人一批批相約在四季變換色彩的花田里聚會(huì)、團(tuán)建。

  同樣見(jiàn)證著鄉(xiāng)村變化的還有胡毓芳。兒時(shí),她就看著父母養(yǎng)蠶、絲織。經(jīng)36道工序,蠶絲在翻飛間就變出一張蠶絲被,“蠶花娘娘”費(fèi)達(dá)生是她的榜樣。2006年,胡毓芳創(chuàng)辦太湖雪絲綢股份有限公司,走上了傳統(tǒng)絲織業(yè)的現(xiàn)代化探索之路。

  踏進(jìn)太湖雪在震澤鎮(zhèn)的工廠,聽(tīng)到的是小朋友嘰嘰喳喳的聲音。小學(xué)生們正在老師的帶領(lǐng)下觀看蠶寶寶怎樣吐絲、美麗的絲綢如何制作的過(guò)程。

  旁邊是胡毓芳引入的“新花樣”:一個(gè)隔板間里是樸實(shí)而能說(shuō)會(huì)道的阿姨,在小小手機(jī)屏幕前一刻不停地宣介太湖雪的絲綢制品。在短視頻平臺(tái),太湖雪的銷(xiāo)量實(shí)現(xiàn)更大突破。在抖音經(jīng)營(yíng)電商一年,太湖雪旗艦店就售出7萬(wàn)多件商品。

  作為上市公司老板的胡毓芳,早已沒(méi)有人們刻板印象中的農(nóng)村人痕跡,她發(fā)的朋友圈里,經(jīng)常是太湖雪在米蘭、羅馬參加各種時(shí)裝周活動(dòng),她到國(guó)內(nèi)外領(lǐng)獎(jiǎng)、聽(tīng)課。最讓胡毓芳樂(lè)得合不攏嘴的是,在美國(guó)留學(xué)的女兒回國(guó)了,不僅回來(lái)工作,還帶著一同歸國(guó)的同學(xué)投身于母親的事業(yè)。

  胡毓芳介紹,太湖雪直播團(tuán)隊(duì)的成員大多是90后、00后。她這兩年招到了好幾名985高校的優(yōu)秀畢業(yè)生,都是外地人,“過(guò)去想都不要想,人家好好的大學(xué)畢業(yè),誰(shuí)會(huì)來(lái)你農(nóng)村上班呀?”

  “年輕人回來(lái)了,鄉(xiāng)村才更有生機(jī)。”胡毓芳說(shuō)。

  在吳江環(huán)長(zhǎng)漾片區(qū),震澤鎮(zhèn)眾安橋村謝家路的村民們口口相傳著“天天有笑臉,月月有鮮花,季季有水果,年年有分紅”的民謠,詮釋著什么叫中國(guó)式現(xiàn)代化。

  仁者壽,費(fèi)達(dá)生和費(fèi)孝通作為這片土地第一代的破局者,姐姐壽年102歲,弟弟也是高壽95歲,完成了屬于他們的歷史使命。

  但“美美與共”的理想境界,仍未實(shí)現(xiàn)。城里人每天在鋼鐵叢林中焦慮著,擁擠著,而農(nóng)村是大片空蕩蕩的小樓,只有老人在守著土地。大家去農(nóng)家樂(lè),去全世界旅游,也會(huì)去心理門(mén)診,但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的根子問(wèn)題依然存在。

  第七次全國(guó)人口普查顯示,15歲-39歲的年輕人常住在鄉(xiāng)村的比例低于30%,鄉(xiāng)村人才尤其是青年人才的匱乏已成為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興需要迫切解決的問(wèn)題。另一方面,老齡化水平的城鄉(xiāng)差異較為明顯。農(nóng)村空心化問(wèn)題是普遍性的,并且隨著老齡化時(shí)代到來(lái)更顯嚴(yán)重。

  農(nóng)村空心化、老齡化是這個(gè)時(shí)代亟待解決的難題。

  顧全是鄉(xiāng)村發(fā)展與治理中的村兩委帶頭人,“三芳”是致富帶頭人,他們接下了費(fèi)家姐弟的接力棒,為農(nóng)村空心化破局,正實(shí)驗(yàn)著一整套符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的鄉(xiāng)村治理方案和民間智慧。

  農(nóng)村綜合體與博物館 “半城半鄉(xiāng)CBD”辦公也治愈心靈

  費(fèi)孝通極重傳承,給自己唯一的女兒取名:費(fèi)宗惠,讓“以身許國(guó)”的王同惠“永垂不朽”,也盼望后人,繼續(xù)“認(rèn)識(shí)中國(guó)、改造中國(guó)”。他說(shuō),讀小學(xué)時(shí)有一門(mén)課叫“鄉(xiāng)土志”,因?yàn)橹C音“香兔子”和特別好的任課老師,讓同學(xué)們很喜歡。其實(shí),自己一生都在續(xù)寫(xiě)這本大大的“鄉(xiāng)土志”,因?yàn)椤稗r(nóng)民和農(nóng)村的問(wèn)題解決了,中國(guó)的問(wèn)題就解決了”。

  順著費(fèi)老超前的思考,吳江抓住了“江村效應(yīng)”。《江村經(jīng)濟(jì)》世界聞名,那什么是江村?可以是開(kāi)弦弓村,也可以是吳江的村,也可以是江南的村,甚至是長(zhǎng)江的村。共富的理念與振動(dòng)波,以開(kāi)弦弓村為圓心,一圈圈地向周邊的村鎮(zhèn)漾去。吳江以片區(qū)化、組團(tuán)式推進(jìn),深耕水鄉(xiāng)文化,依托長(zhǎng)漾、元蕩等自然湖泊,連片展現(xiàn)新時(shí)代魚(yú)米之鄉(xiāng)的“最江南”境界。

  “如今,經(jīng)濟(jì)打造著江村的物理空間,文化浸潤(rùn)著江村的精神田園。這才是無(wú)數(shù)外來(lái)游客追尋的精神世界?!币Ω焕ふf(shuō),這里治愈了年輕而痛苦的費(fèi)老,也能成為更多城市青年的精神家園。

  原媒體人吳嘉昊稱自己是長(zhǎng)期主義者。2019年,她找到平望鎮(zhèn)政府一起合作打造村上長(zhǎng)漾里。新冠疫情3年,她忙著與村鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)絡(luò),忙著與想來(lái)長(zhǎng)漾里工作的年輕人聯(lián)絡(luò),各種辦公樓、民宿大干快上,度過(guò)了“一地雞毛”且激情澎湃的3年。“也是疫情讓我們看到了很多城里人對(duì)‘半城半鄉(xiāng)’生活方式的渴望,觸發(fā)我們堅(jiān)定地推行這個(gè)計(jì)劃?!眳羌侮徽f(shuō)。

  如何讓江村成為城市青年追尋的精神家園?重要的一點(diǎn)是,鄉(xiāng)村要有自己的價(jià)值體系,用價(jià)值觀來(lái)吸引人影響人。依托江村的生態(tài)、人文資源,他們對(duì)接了清華大學(xué)、騰訊集團(tuán)以及青年設(shè)計(jì)師等高校、單位、個(gè)人進(jìn)駐“半城半鄉(xiāng)”。

  吳嘉昊希望打造一個(gè)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的綜合體,“那些厭倦了城市忙碌生活的年輕人,是否想過(guò)把辦公地點(diǎn)搬到江村!”

  “這是一個(gè)很新奇的構(gòu)想?!痹撓敕ㄎ?989年出生的蘇州小伙李鑫。

  學(xué)習(xí)機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)的李鑫有一個(gè)夢(mèng)——幫助更多的單位、個(gè)人設(shè)計(jì)綠植方案?!靶〉揭粋€(gè)陽(yáng)臺(tái)、大到一個(gè)花園都可以?!彼J(rèn)為,這種企業(yè)總部的設(shè)點(diǎn),鄉(xiāng)村是一個(gè)好選擇。因此,他來(lái)到平望長(zhǎng)漾里,打造了一個(gè)植物藝術(shù)空間。

  這間由李鑫參與設(shè)計(jì)的房子有充足的光線。大大的落地窗將窗外的藍(lán)天白云、草地麥田與室內(nèi)“無(wú)縫拼接”。村子里的生活讓他與顧客的交談節(jié)奏非常舒適。

  吳嘉昊與村委會(huì)的工作人員和入駐的每家企業(yè)都進(jìn)行了充分的討論,要讓高高在上的“設(shè)計(jì)”融入鄉(xiāng)土,每個(gè)企業(yè)既有自己的特點(diǎn),又是CBD的美好一景,“一定要跟大城市盒子狀的CBD截然不同”。

  半城半鄉(xiāng)半神仙,將對(duì)立的城鄉(xiāng)關(guān)系變成你中有我、我中有你,相融與嵌入,鄉(xiāng)村成了城市延伸出來(lái)的“沒(méi)有圍墻的博物館”,人們?cè)谶@里動(dòng)手動(dòng)腦、半耕半讀,在一定的體力勞動(dòng)中體驗(yàn)閑情逸致。

  吳嘉昊解釋,她想把傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)創(chuàng),逐步延伸為一種鄉(xiāng)村生活方式,年輕人可以通過(guò)這種模式進(jìn)入鄉(xiāng)村,進(jìn)行創(chuàng)業(yè)或成為內(nèi)容提供者,從中獲得收入,而“來(lái)到鄉(xiāng)村的人通過(guò)他們?cè)诖謇铽@得不同的體驗(yàn)感,這樣就能形成一個(gè)閉環(huán)”。

  預(yù)計(jì)2023年,吳江地區(qū)生產(chǎn)總值突破2400億元,工業(yè)總產(chǎn)值邁上5000億元臺(tái)階,居民人均可支配收入超6.5萬(wàn)元?!爸驹诟幻瘛钡膲?mèng)想成真已越來(lái)越近。吳江在用自己的方式延攬青春力量進(jìn)入這片生機(jī)勃勃的土地,“各美其美、美美與共”的吳江答卷正緩緩打開(kāi)。

  吳嘉昊告訴記者一個(gè)好消息,最近她把吳江這種鄉(xiāng)村模式推廣到廣西和甘肅的農(nóng)村,實(shí)驗(yàn)一種“農(nóng)村包圍城市”的半耕半讀新生活。

  東方文明與西方文明 中國(guó)青年返鄉(xiāng)的使命在哪里

  1999年,費(fèi)老在人民大會(huì)堂操著濃重的吳江口音對(duì)中國(guó)青年報(bào)記者說(shuō):1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,東方文明弱勢(shì)了,西方文明勝利了。但我們今天發(fā)現(xiàn),西方文明高度發(fā)達(dá)后出現(xiàn)了它自己解決不了的問(wèn)題,這時(shí)候,東方文明要起來(lái)了,我們來(lái)解開(kāi)這些死結(jié)。

  時(shí)光流轉(zhuǎn),24年過(guò)去。作為智者的費(fèi)孝通仿佛看見(jiàn)了今天的中國(guó)。有學(xué)者評(píng)價(jià)費(fèi)孝通筆下的“文化自覺(jué)”——包含著一種使命感,我們有義務(wù)將世界上最久長(zhǎng)與豐富的中華民族文化發(fā)揚(yáng)下去,中國(guó)的現(xiàn)代化不應(yīng)是在西方模式的牢籠中跳舞,而是靠自己的力量,促進(jìn)所有民族共同繁榮發(fā)展。

  費(fèi)老一直就是這么超前,在20世紀(jì)90年代一次回鄉(xiāng)后,他又提出,我們應(yīng)當(dāng)對(duì)中華文化的全部歷史有所自覺(jué),有清醒的認(rèn)識(shí),有自知之明,有自信,且有文化轉(zhuǎn)型的自主能力和文化選擇的自主地位。

  當(dāng)我們進(jìn)入開(kāi)弦弓村曾經(jīng)接待費(fèi)老的家庭時(shí),似乎明白了他的“文化自信”從何而來(lái)。開(kāi)弦弓村村民周小芳家,書(shū)房里擺滿了書(shū),桌上是墨跡未干的筆和硯,旁邊堆著男主人練過(guò)的毛筆字和水墨畫(huà)。在江南的鄉(xiāng)村,無(wú)論家境如何,書(shū)要讀、字要練,兒孫教育放在家庭任務(wù)的首位,所謂“耕讀傳家久,詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”。費(fèi)老的博士后方李莉說(shuō),自己的老師骨子里是士大夫,認(rèn)為天下興亡、匹夫有責(zé),所以一直“記錄農(nóng)民的生活,發(fā)現(xiàn)農(nóng)民的智慧,尋找農(nóng)民的出路”。

  費(fèi)孝通提出了“玉魂國(guó)魄”,他晚年反復(fù)跟年輕后輩們強(qiáng)調(diào),要多思考玉及其蘊(yùn)藏的精神:玉在中國(guó)已有8000多年的歷史,貫穿了中華民族的發(fā)展,是我們這個(gè)民族獨(dú)有的審美。

  動(dòng)與靜、進(jìn)與退、飛騰與蟄伏概念的對(duì)立統(tǒng)一,是中國(guó)古代哲學(xué)思想與民族文化心理的重要母題。玉隱于石的時(shí)候保持自強(qiáng),君子被褐懷玉。當(dāng)玉暴露于世的時(shí)候,則必須兼濟(jì)天下。

  作為接棒者,看到這塊土石中的美玉已經(jīng)被前人琢磨干凈,這一代江村人應(yīng)該如何繼續(xù)雕琢,在文化價(jià)值發(fā)掘中進(jìn)一步做出開(kāi)創(chuàng)性的工作,讓瑰寶照亮、溫潤(rùn)更多人?

  吳江區(qū)七都鎮(zhèn)黨委書(shū)記蔡建忠拍板:在開(kāi)弦弓村新改建的文化禮堂和費(fèi)孝通下船的碼頭之間,裝修一個(gè)樓上樓下的酒店公寓式房間,起名“駐村教授工作室”。

  記者11月30日見(jiàn)到蔡建忠時(shí),他正忙著籌建“江村學(xué)院”。一方面,他想把新的知識(shí)和前沿研討引到開(kāi)弦弓村這個(gè)“學(xué)術(shù)圣地”;另一方面,他也深信這方水土能點(diǎn)亮學(xué)者們的思想火花?!爸灰墙淌诟苯淌?,住在這里不要錢(qián)”,蔡建忠希望,開(kāi)弦弓村能像當(dāng)年的費(fèi)孝通一樣幫助學(xué)術(shù)新人——或者開(kāi)創(chuàng)一個(gè)學(xué)科,或者啟迪一種思想,或者開(kāi)辟一種新思路——只要是原始創(chuàng)新,“什么都可以”。

  “百湖之城”蘇州吳江,大大小小的湖泊星羅棋布,列入江蘇省湖泊保護(hù)名錄的就有330個(gè),如玉一般靈氣復(fù)蘇。在吳江,湖、淀、蕩、漾,各種水系讓外來(lái)人傻傻分不清,更因人才流動(dòng)、文化交融而模糊了城鄉(xiāng)的邊界。如震澤鎮(zhèn)黨委書(shū)記顧全、七都鎮(zhèn)黨委書(shū)記蔡建忠,來(lái)開(kāi)墾藍(lán)海的同濟(jì)博士生徐馳、原媒體人吳嘉昊,他們跟費(fèi)孝通一樣腳踏在這片生生不息的大地上,而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,破局的接棒者如何背靠著前人的思想力量和精神牽引,堅(jiān)定地走出一條屬于東方文化復(fù)興的新路?

  新的命題擺在面前。

  江南人,留客不說(shuō)話。在開(kāi)弦弓村采訪的時(shí)候,雨忽地大了,蔡建忠將記者引入一個(gè)大棚式食堂,叫來(lái)一份點(diǎn)心——粉紅色的、如玉磬形狀的米糕。

  記者搖頭,說(shuō)“不餓”?!耙欢ㄒ?,這是費(fèi)老很愛(ài)吃的,每次回來(lái)都會(huì)吃?!辈虝?shū)記遞過(guò)來(lái),捏在手里,溫?zé)岬?,翻過(guò)來(lái)一看,上面有兩個(gè)字——定勝。

  中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 堵力 李超 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)

(責(zé)編:常邦麗)

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