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手藝人的人生之河愿與黃河并流

發(fā)布時(shí)間:2023-11-21 10:35:00來(lái)源: 中國(guó)青年報(bào)

 

  “我是想著,我下半輩子只做這件事情了?!?/p>

  曾經(jīng)供職于知名廣告公司,如今卻專(zhuān)注于挖掘、采訪(fǎng)和記錄民間手藝人的故事。對(duì)于羅易成而言,是中國(guó)民間傳統(tǒng)手藝,讓他人生的航道陡然發(fā)生變化,且義無(wú)反顧地繼續(xù)往前。

  當(dāng)2023年臨近尾聲,繼《中國(guó)守藝人一百零八匠:傳統(tǒng)手工藝人的詩(shī)意與鄉(xiāng)愁》和《求同存藝:兩岸手藝人的匠心對(duì)話(huà)》出版后,羅易成推出了“中國(guó)守藝人”系列第三本書(shū)——《黃河圖:黃河流域手藝人和他們的家鄉(xiāng)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《黃河圖》)。

  《黃河圖》的創(chuàng)作歷時(shí)5年:羅易成從黃河源頭扎陵湖出發(fā),一路東行至位于山東東營(yíng)的黃河入???,走訪(fǎng)了黃河流域的27位手藝人,記錄他們的生活和早已融于生活的手藝。

  走過(guò)這條漫漫尋訪(fǎng)路,羅易成遇見(jiàn)過(guò)怎樣的人生?

  《黃河圖》一書(shū)所展現(xiàn)的民間手藝,有對(duì)應(yīng)求子的淮陽(yáng)泥泥狗,有孩子出生時(shí)用到的布老虎、紅燈籠、炕頭石獅等,有孩子成長(zhǎng)時(shí)玩到的風(fēng)箏和面塑,有結(jié)婚時(shí)需要的土族盤(pán)繡、彩印花布,有過(guò)壽時(shí)講究的面塑壽桃和堆花,還有人們對(duì)往生后的家中先人表達(dá)緬懷思念的寒燕和墓室壁畫(huà)等。

  這些黃河流域傳統(tǒng)手藝,又以一種奇特的邏輯構(gòu)成了《黃河圖》全書(shū)章節(jié):“求子”“誕生”“成長(zhǎng)”“成家”……直至“往生”。

  羅易成對(duì)中青報(bào)·中青網(wǎng)記者感慨,他發(fā)現(xiàn)每一個(gè)手藝背后,都是人和人的關(guān)系。“沒(méi)有一個(gè)手藝只是為了做一個(gè)獨(dú)立作品而存在。”

  羅易成在實(shí)地探訪(fǎng)民間手藝時(shí),就敏感地看到了與黃河齊頭并進(jìn)的另一條河,那便是人的一生——從生命最初的期待,到誕生、成長(zhǎng)、立業(yè)、延年,最終又回歸塵土。因此,這些對(duì)應(yīng)人生不同節(jié)點(diǎn)的手藝,串起一條炎黃子孫幾千年來(lái)形成的情感脈絡(luò)。

  “手藝為我們呈現(xiàn)的是,在人生這條長(zhǎng)河中,每一個(gè)生命都值得被隆重對(duì)待。”

  羅易成曾在剛下完雪的青海省互助縣,見(jiàn)到了青海土族盤(pán)繡的傳承人、年近60歲的席玉秀。

  在席玉秀的家鄉(xiāng)有一個(gè)傳統(tǒng):女孩子從小跟著媽媽或其他女性長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)刺繡,并準(zhǔn)備新娘服。席玉秀給羅易成展示了自己當(dāng)年的新娘服,看起來(lái)嶄新如昨,讓羅易成很難想象眼前這位已經(jīng)當(dāng)了奶奶的女子,在40年前曾穿著它迎來(lái)自己人生中的重要時(shí)刻。

  羅易成說(shuō),土族盤(pán)繡有著悠久歷史。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),在青海都蘭發(fā)掘出的公元4世紀(jì)的土族先祖吐谷渾墓葬中,就有類(lèi)似盤(pán)繡的刺繡品。土族盤(pán)繡作為今天青海省互助縣土族民間傳統(tǒng)工藝,被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以黑色純棉布作底料,再選不同面料貼在底料上面,根據(jù)需要繡成不同的圖案。盤(pán)繡采用絲線(xiàn)繡,有紅、黃、綠、藍(lán)、桂紅、紫、白七色繡線(xiàn),繡時(shí)一般七色俱全,配色協(xié)調(diào),鮮艷奪目。

  “在土族盤(pán)繡做成的新娘服上可以看到他們表現(xiàn)內(nèi)容的包羅萬(wàn)象,心靈手巧的手藝人善于組織配色和圖案,將不同內(nèi)容排列出和諧、新穎、熱烈,又充滿(mǎn)秩序感的視覺(jué)效果。同時(shí),他們巧妙地展示自己的文化審美特點(diǎn),比如太極陰陽(yáng)圖到了土族盤(pán)繡上變成了彩色的,萬(wàn)字紋也被裝飾得五彩繽紛。”羅易成說(shuō)。

  通過(guò)交流,羅易成得知,席玉秀的新娘服凝聚了自己和媽媽、嬸嬸、姐姐、表姐這么多人的手藝和心血——她16歲那年,剛開(kāi)始指導(dǎo)自己繡新娘服的媽媽就去世了。在親人們的幫助下,她花了4年時(shí)間完成土族盤(pán)繡新娘服,于20歲那年出嫁。

  席玉秀親手制作了自己和女兒的新娘服。因?yàn)閮合笔遣刈迦?,不?huì)土族的刺繡手藝,因此席玉秀又為兒媳制作了出嫁的服裝。

  類(lèi)似流淌著歲月印記與家庭悲歡的故事,貫穿于《黃河圖》27位手藝人的講述。

  羅易成提到,有些手藝還富有獨(dú)特的民間想象力,比如“諧音?!薄!吧宵h堆花中有一幅祝壽題材的作品,畫(huà)面是一只貓?jiān)谔ь^看蝴蝶。一開(kāi)始我還在琢磨是什么意思,反應(yīng)過(guò)來(lái)才知道貓蝶諧音‘耄耋’。我在南方的剪紙作品中也發(fā)現(xiàn)類(lèi)似題材的作品,所以它也不只是一個(gè)地域上的諧音梗,它是全國(guó)通用的諧音梗?!?/p>

  寫(xiě)第一本書(shū)時(shí),羅易成就對(duì)“手藝”一詞作出自己的定義——“一個(gè)國(guó)家的詩(shī)意與鄉(xiāng)愁”?!霸?shī)意與鄉(xiāng)愁是傳統(tǒng)手藝的兩個(gè)要素。我們這一代人,出生成長(zhǎng)的地方與人都是自己熟悉的,飲食是自己熟悉的口味,就會(huì)對(duì)這個(gè)地方有一種精神依賴(lài),就是所謂的鄉(xiāng)愁?!?/p>

  黃河是中華文明的發(fā)祥地,延續(xù)著中國(guó)厚重的傳統(tǒng)文化發(fā)展至今;民間手藝作為活體,同樣承載著中華文明千百年來(lái)的文明成果。正是在沿著黃河流域一路探訪(fǎng)的時(shí)光里,羅易成逐漸感受到,黃河既是地理概念,更是人生的線(xiàn)索?!包S河有一個(gè)個(gè)渡口,比如西口古渡,風(fēng)陵渡等。對(duì)人生來(lái)講,我們有一個(gè)個(gè)碼頭,每個(gè)碼頭都有一件事情,比如出生、成長(zhǎng)、結(jié)婚等。”

  羅易成說(shuō),既然人生有不同的碼頭,那么他這艘探索之船即將靠岸的時(shí)候,會(huì)放上來(lái)一個(gè)個(gè)與之匹配的手藝。在不同的人生節(jié)點(diǎn),一個(gè)物件代表著一個(gè)人。當(dāng)讀者看到這些手藝時(shí),能因此看見(jiàn)其背后交織著的人際關(guān)系和家庭情感。

  除了珍惜和傳承,還要有創(chuàng)新。

  羅易成希望幫助這些民間手藝人打造傳統(tǒng)手藝的新消費(fèi)場(chǎng)景?!敖裉斓娜藗円廊幌襁^(guò)去一樣經(jīng)歷屬于自己的人生長(zhǎng)河,我們同樣需要在這些人生節(jié)點(diǎn)上用一種情感的儀式來(lái)隆重對(duì)待,這樣,傳統(tǒng)手藝保留下來(lái)的造型、圖案、紋樣,以及被人們賦予的美好寓意依然可以應(yīng)用到今天人們表達(dá)情感的場(chǎng)景中?!?/p>

  中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 沈杰群 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào)

(責(zé)編:常邦麗)

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