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時(shí)代縫隙中遺落的光影

發(fā)布時(shí)間:2023-10-20 15:40:00來(lái)源: 北京日?qǐng)?bào)

  作者:鄭乃勇

  《舍陂記》是一部獨(dú)特的故鄉(xiāng)傳記。作者以故鄉(xiāng)——舍陂村作為敘事空間,以散點(diǎn)透視的筆法,寫出了立體化的故鄉(xiāng)形象:一是圍繞故鄉(xiāng)的山川草木、蔬菜瓜果、自然風(fēng)物等,寫出了故鄉(xiāng)的自然形態(tài);二是在對(duì)故鄉(xiāng)的衣食住行、世故人情、民俗歌謠、故事傳說(shuō)的講述中,寫出了故鄉(xiāng)的文化形態(tài);三是以生活在這片土地上的人為中心,寫出了他們?cè)谏喜∷姥h(huán)中充滿了痛苦、無(wú)奈、掙扎與堅(jiān)韌的生命形態(tài);四是將故鄉(xiāng)置于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的背景中,寫出了故鄉(xiāng)由“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)變的歷史形態(tài)。當(dāng)然,這四種形態(tài)并不是彼此孤立,而是你中有我,我中有你,互相交融,彼此纏繞,從而完成了故鄉(xiāng)形象的塑造。

  《舍陂記》也是一部關(guān)于作者自我的傳記。作者將自我植入對(duì)于故鄉(xiāng)的敘述中,植入故鄉(xiāng)一切有形和無(wú)形世界中,不僅構(gòu)建了一個(gè)故鄉(xiāng)形象,同時(shí)也構(gòu)建了一個(gè)自我形象,這個(gè)自我既是故鄉(xiāng)的敘述者,又在對(duì)故鄉(xiāng)的敘述中呈現(xiàn)自身,故鄉(xiāng)與自我互相型塑。于是,我們看到了一個(gè)孤獨(dú)絕望的農(nóng)村少年怎樣一步一步地成長(zhǎng),看到一個(gè)自卑厭學(xué)的農(nóng)村少年怎樣執(zhí)著追求自己的夢(mèng)想,看到一個(gè)充滿鄉(xiāng)土氣息的“陳長(zhǎng)庚”蛻變成具有文化氣息的“陳紙”的艱難歷程,可以說(shuō),《舍陂記》某種意義上也是作者的自敘傳。

  《舍陂記》的字里行間彌漫著一種感傷和憂郁情緒。細(xì)細(xì)地閱讀和體會(huì),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種感傷和憂郁的情緒內(nèi)涵極其復(fù)雜,其中,有游子“日暮鄉(xiāng)關(guān)”的傷感,有“疼痛村莊”的悲憫,有生命消逝的憂傷,有青春不再的感懷,有時(shí)間無(wú)情的慨嘆,還有精神還鄉(xiāng)的渺茫,這些情愫流淌在字里行間。從更大的歷史視野看,這種感傷和憂郁蘊(yùn)含了作者對(duì)故鄉(xiāng)由一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的全部復(fù)雜情感:一方面,“現(xiàn)代”就像一輛奔馳的列車,浩浩蕩蕩,不可阻擋;另一方面,人們對(duì)傳統(tǒng)又懷有真摯和強(qiáng)烈的依戀。

  《舍陂記》的敘述視角是多重的。首先是兒童視角。兒童沒(méi)有成年人的世故,也沒(méi)有成年人成熟的主客體意識(shí)和鮮明的是非觀,因此,兒童視角下,故鄉(xiāng)是新鮮的、活潑的、單純的、天真的,也是快樂(lè)的。其次是少年視角。少年雖然還沒(méi)有完全成年,但他的主體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng),對(duì)自我生存環(huán)境的感知也開始變得復(fù)雜起來(lái),少年視角下,故鄉(xiāng)也失去了那種單純的快樂(lè),他對(duì)故鄉(xiāng)的情感體驗(yàn)也變得越來(lái)越復(fù)雜,充滿了抗拒、焦慮、憂傷、自卑、茫然,甚至痛苦。再次是現(xiàn)代知識(shí)分子的視角?!渡嶷橛洝分形覀兛偰芨惺艿接幸粋€(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子的存在,具體地說(shuō),這個(gè)知識(shí)分子就是已經(jīng)離開故鄉(xiāng)多年,生存于現(xiàn)代都市的作者本人,他一方面對(duì)故鄉(xiāng)懷有濃郁的鄉(xiāng)愁,另一方面又有十分自覺(jué)的現(xiàn)代理性,這個(gè)知識(shí)分子時(shí)不時(shí)會(huì)跳出來(lái),表達(dá)自己的理性思考。這三種視角在《舍陂記》流暢自由地轉(zhuǎn)換,彼此穿梭,交融,從而為我們構(gòu)建了一個(gè)既有豐富生活感受和生命體驗(yàn),同時(shí)又充滿理性思考的鄉(xiāng)土世界。

  閱讀《舍陂記》,一個(gè)深刻的體驗(yàn)就是親切。這種親切感,一方面源于作為他的同鄉(xiāng)、同學(xué),我們有著十分相似的人生經(jīng)歷——他的故鄉(xiāng)也是我的故鄉(xiāng),他所經(jīng)歷的一切苦難和艱難,我都經(jīng)歷過(guò),《舍陂記》中所敘述的一切人事和情感我都有深切的體會(huì);另一方面,這種親切感也與《舍陂記》的語(yǔ)言風(fēng)格有關(guān)?!渡嶷橛洝氛Z(yǔ)言通俗質(zhì)樸,親切清新,他經(jīng)常將地方語(yǔ)言融入規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)中,有我生活了幾十年的濃郁的故鄉(xiāng)特色和泥土氣息。《舍陂記》有鮮明的記錄性,沒(méi)有什么絢爛的東西,也沒(méi)有什么神秘的技巧,甚至敘述語(yǔ)言有時(shí)顯得有些瑣碎和嘮叨,但這種瑣碎和嘮叨中有一種深切的情感,也與回憶性的情境相統(tǒng)一,故鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,生老病死,喜怒哀樂(lè),正是在這種瑣碎嘮叨而又親切的語(yǔ)言中召喚出來(lái)。

  “舍陂村”只是中國(guó)大地上一個(gè)普通的鄉(xiāng)村,除了生活在這片土地上的人,和與這片土地曾經(jīng)血肉相連的人,估計(jì)很少有人過(guò)多關(guān)注這里發(fā)生的一切,以及生活在這里的人的喜怒哀樂(lè),它不過(guò)是時(shí)代縫隙中遺落的光影。然而,對(duì)這片光影的關(guān)心,某種意義上又是對(duì)整個(gè)中國(guó)的關(guān)心,這大概就是《舍陂記》的意義所在。

 ?。ㄗ髡邽榫畬酱髮W(xué)人文學(xué)院副教授)

(責(zé)編:常邦麗)

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