把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

　　習(xí)近平總書記在孔府和孔子研究院考察時強調(diào)：“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承?！眹鵁o德不興，人無德不立。從一處處歷史古跡中感受文明之韻，從一篇篇經(jīng)典作品中體悟文化之味，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，方能更好地養(yǎng)身心、作表率、治家國。

　　儒風(fēng)千載文脈傳。先賢孔子以學(xué)立身，對中華文明影響深遠?？缭綍r空，古與今的對話與傳承，又在以新的方式彰顯著生命力。

　　這種生命力，體現(xiàn)為一種創(chuàng)新性賡續(xù)。近年來，山東省曲阜市固本開新，在保護好孔廟、孔府、孔林“老三孔”基礎(chǔ)上，建設(shè)以孔子研究院、孔子博物館和尼山圣境為代表的“新三孔”。人們能夠多方面地探尋孔府舊藏、體悟儒家文化發(fā)展脈絡(luò)、感受現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)文化的融合碰撞。從“老三孔”延伸到“新三孔”，文化傳承有了新載體，古韻新章更有精氣神。

　　這樣的精氣神，也滋養(yǎng)著心靈。在曲阜市小雪街道武家村，村民老張指著全家福說：“老大張萬仁，老二張萬義，我家?guī)讉€兄弟名字的最后一個字連起來就是‘仁義禮智信’?！崩陷厒冑|(zhì)樸的起名方式，折射著為人處世的道理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流淌在人們的血脈里，滋潤人心、滋養(yǎng)文明，激揚著向上向善的力量。

　　文以化之的傳承，不僅彰顯于文明新風(fēng)，更體現(xiàn)于社會治理。在曲阜市，提到“和為貴”調(diào)解中心，幾乎無人不知。在這里，從夫妻拌嘴、鄰里矛盾，到購房糾紛、工資糾紛，有矛盾就能協(xié)商，有糾紛就能調(diào)解。事實證明，傳揚儒家文化中的“以和為貴”等理念，有利于在社會治理層面營造以禮相讓、以理服人、以德教人、德法融合的文化氛圍。

　　觀今宜鑒古，無古不成今。古今通理的傳承，為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了文化養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為治國理政提供啟示。這正是“中國之治”獨有的文化魅力。著眼未來，更好傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，去粗取精、擇善而用，必將不斷推動“中國之治”邁向更高水平。

　　夜游尼山，泗水靜靜流淌，天空中無人機將《論語》書卷、孔子周游列國等圖案呈現(xiàn)；走進尼山圣境大學(xué)堂，演員們身著華服，大聲吟誦著“高山仰止，景行行止”等句章。撲面而來的文化氣息，令人心潮澎湃：鴻典皇皇，儒風(fēng)泱泱，融匯古今，生生不息。

　　（作者為本報山東分社記者）