先秦酒器遐思
作者:白杏玨(北京晚報(bào)五色土副刊編輯)
酒器,據(jù)說(shuō)最早是從原始人不滿足于“污尊抔飲”而發(fā)展起來(lái)的。先秦時(shí)期,先民發(fā)展出各種不同用途的酒器,不僅具有實(shí)用價(jià)值,還承載著厚重的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值,凝聚著中華民族先民對(duì)美好生活的追求。今天,我們就談?wù)勂渲斜容^具有代表性的爵、尊和觚。
爵 神烏振翮 芬芳攸服
迄今為止,人們發(fā)現(xiàn)最早的青銅器,是出土于二里頭遺址的一件銅爵。
在酒器序列里,爵的地位至微,禮天地、交鬼神、和賓客,冠、昏、喪、祭、朝聘、鄉(xiāng)射,無(wú)所不用,無(wú)所不可。作為最簡(jiǎn)單的酒器,爵的造型相比于今日之器具,也算是精致了:束腰扁肚,三足細(xì)長(zhǎng),前流后尾,如鳥(niǎo)雀之將飛,精健有力。
爵的名字,正得之于雀?!墩f(shuō)文》言:“爵,禮器也。象爵之形,中有鬯酒,又持之也。所以飲?!本舻淖w字形,下半部分是一只手拿著酒杯,上半部分像一只飛鳥(niǎo),整體看起來(lái),又正是爵之為器具的形狀。
“器象爵者,取其鳴節(jié)?!本舻脑煨退气B(niǎo),主要就在于修長(zhǎng)的腿腳,不過(guò)神似而已。商周時(shí)期的青銅器,多喜歡做成動(dòng)物形狀。
那么,為什么最初的一批酒器,要以鳥(niǎo)為原型呢?而且,這只鳥(niǎo)還有三足?有人說(shuō),爵之所以造成三足,大約就是考慮三角形的穩(wěn)定性。如果參照中國(guó)神話,或許會(huì)發(fā)現(xiàn),爵的原型可能不是一般的鳥(niǎo)。相傳,太陽(yáng)之中有三足烏,為日神代表。白居易詩(shī)云,“白兔赤烏相趁走”,白兔為月,赤烏為日,因此以烏飛兔走指代日月更替。同樣是以動(dòng)物喻時(shí)間,白駒過(guò)隙是以大化小的瞬間,而烏飛兔走則是連綿不絕的追趕。
爵的外形布滿棱角,想象一下,把這只沉甸甸的青銅小雀斟滿一杯酒,再送到嘴邊——整個(gè)過(guò)程,一不小心就會(huì)刺了手心、碰了鼻子。所以有人認(rèn)為,爵和觴不同,或許就是一件純粹的禮器,并不能真的用來(lái)喝酒。其實(shí)嚴(yán)格來(lái)說(shuō),我們所見(jiàn)到的青銅器,都是日常器具的復(fù)制品。但這并不影響我們從實(shí)際生活的角度來(lái)觀看它們——不論是祭祀、紀(jì)念還是陪葬,它們都是日常生活經(jīng)過(guò)淬煉后的精華。或許那些銅爵并不曾真的觸碰過(guò)唇舌,但它們的姿態(tài)已演繹了千千萬(wàn)萬(wàn)次的舉杯與暢飲。
爵中所盛之物為鬯酒,是祭祀所用香酒,原料為郁金草和黑黍,大概是先用黑黍釀酒,再以郁金草浸泡,思路類似于混合香料而產(chǎn)生風(fēng)味的金酒。鬯酒重香氣,“芬芳攸服,以降神也”。神明飲酒,只飲香氣而已,正如青銅爵現(xiàn)在只需靜靜站在博物館的展柜里,為觀者提供一點(diǎn)想象的素材與空間。
廟堂之上,芬芳攸服。如果說(shuō)青銅爵是一只暫時(shí)停歇的神烏,那么它的雙翼,便是杯中酒遠(yuǎn)播的香氣。隨著時(shí)間的流逝,爵也失去容器之實(shí),與名祿相連,成了純粹的身份象征。
尊 爾羊來(lái)思 德將無(wú)醉
魚(yú)羊?yàn)轷r,羊大為美。翻閱書(shū)卷,關(guān)于羊的詩(shī)文,大部分就是草原背景的點(diǎn)綴。而在《小雅·無(wú)羊》中,直接描繪了羊的命運(yùn):“爾羊來(lái)思,其角濈濈。爾牛來(lái)思,其耳濕濕?;蚪涤诎ⅲ蝻嬘诔?,或?qū)嫽蛴?。爾牧?lái)思,何蓑何笠,或負(fù)其糇。三十維物,爾牲則具?!毖蚓奂扇?,復(fù)而散落各處,最終與牛一起,湊夠了“犧牲”的分量。
古時(shí)為祭祀而宰殺的牲畜為“犧牲”,而羊是犧牲序列里僅次于牛的尊貴動(dòng)物。然而牛除了放牧之外,還出沒(méi)于農(nóng)田與林間,在人們心目中有著更生動(dòng)的面貌,留下了諸如《五牛圖》這樣的傳世杰作。而或肥美或精瘦的羊,在詩(shī)文乃至藝術(shù)的世界里,卻漸漸變成了草原上一個(gè)個(gè)面貌模糊的白點(diǎn)。
好在,青銅為我們定格了羊的表情。四羊方尊,以雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì),圓潤(rùn)優(yōu)雅之姿,告訴我們:羊,本也可以是一種具有崇高美感的神獸。它的角與蹄,面孔與胸膛,都無(wú)愧于自然造化。它可以展現(xiàn)出最凌厲的棱角,也可以勾畫(huà)出最流暢的弧線。
尊,是盛酒的器皿,其位置或許相當(dāng)于如今的醒酒器。而以“犧牲”為造型的尊,則被稱為“犧尊”,包括牛尊、羊尊等等。而四羊方尊上的羊頭造型,極有可能象征著作為祭品的羊。這件造型臻于完美、毫無(wú)接縫痕跡的方尊,在方正與張揚(yáng)之間找到了一個(gè)令人驚嘆的平衡——四只羊環(huán)繞尊身,似是要騰躍而起,又被無(wú)形的力量安撫。方尊既是不容有失的圍欄,又是無(wú)限延伸的原野。
想象一下,若是四羊方尊盛滿酒液,與牛羊一同被送上祭壇,那是怎樣的場(chǎng)景?
商人好酒,而嗜酒更是商紂王之罪的重大證據(jù)。周人小心謹(jǐn)慎地與酒、與商人縱情享樂(lè)的缺點(diǎn)劃清了界限。從此,酒與酒器幾乎被封印在了祭壇上。
在商朝滅亡多年之后,身為德行代表的周公旦封小弟康叔為衛(wèi)君,令其駐守商人故地,管理商代遺民。這并不是一件容易的差事。周公深思熟慮,將自己的殷殷期待與治國(guó)經(jīng)驗(yàn),都寫(xiě)在了《康誥》《酒誥》《梓材》里。而《酒誥》,就是一篇莊嚴(yán)肅穆的禁酒令,告誡道:“飲惟祀,德將無(wú)醉?!敝挥屑漓霑r(shí)才可喝酒,你們要以德行來(lái)克服喝醉的欲望。只要好好勞作,供養(yǎng)長(zhǎng)者與國(guó)君,你們將會(huì)酒足飯飽,甚至參與到神圣的祭祀中。切記,切記。
觚 在名與實(shí)之間
這只名為“觚”的酒杯,應(yīng)該不是青銅器。商和周初流行青銅飲酒器,而在禮書(shū)所記載的春秋禮典中,主流飲酒器已變成漆木器了。所以這只酒器不是沉重的青銅杯,而是輕巧的漆木杯。它長(zhǎng)得不符合孔子理想中的樣子,或者說(shuō)它實(shí)在太過(guò)粗劣了,幾乎令人厭棄的粗劣。
總之,孔子對(duì)它說(shuō)了這樣一句話:
觚不觚 觚哉 觚哉
這句話主要意思就是,觚都不像觚了,太不像話??鬃拥脑捑瓦@么簡(jiǎn)單,但后人需要在句讀中加上自己的理解。朱熹說(shuō),觚在西周時(shí)是一種有棱的酒杯,但孔子手里的這只酒杯是圓潤(rùn)的,沒(méi)有棱了,所以孔子是借這個(gè)圓潤(rùn)的酒杯批判那個(gè)喪失禮制的社會(huì)。我想借助現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的力量,在字與字之間想象孔子當(dāng)時(shí)的表情與語(yǔ)調(diào)。
觚不觚,觚哉!觚哉!——這是在宣泄情緒。觚都不像觚了,太不像話!太不像話!
觚不觚,觚哉?觚哉?——這是在發(fā)出質(zhì)疑,帶著責(zé)備。觚都不像觚了,這像話嗎?這像話嗎?
觚不觚,觚哉?觚哉!——這是在質(zhì)疑然后宣泄情緒,摻雜著一點(diǎn)因?yàn)檫^(guò)于失望而滋生的懷疑。這還像話嗎????太不像話!太不像話了??!
從語(yǔ)言節(jié)奏來(lái)說(shuō),或許最后一種最好。自問(wèn)自答,逐步推進(jìn)而綿延的情緒,模糊不清的言說(shuō)對(duì)象。
孔子飲酒的神情與姿態(tài)消失在歲月里,只有留下了零碎的言語(yǔ),化成文字的、單薄但利于儲(chǔ)存的言語(yǔ)。一起消失的還有那只粗劣的酒杯。到最后,我們也不知道孔子手中的那只酒杯究竟長(zhǎng)成了什么樣子。作為實(shí)體的酒杯消失殆盡,而作為名稱的“觚”留了下來(lái)。朱熹的解釋很完美,正如宋人對(duì)于青銅器的詳盡考據(jù)與命名。金石學(xué)家們搜集整理許多青銅器,并依據(jù)書(shū)中所記載的名稱一一命名,其中最為重要的就是“五爵”:爵、觚、觶、角、斝,容量分別為一至五升。觚比爵略大一些,應(yīng)是有棱之酒杯。
然而,理論的完美總會(huì)受到現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。且不論宋人之間就已經(jīng)有了種種紛爭(zhēng),當(dāng)現(xiàn)代人挖掘出更多的商周青銅器時(shí),問(wèn)題也隨之浮出地表。人們發(fā)現(xiàn)了很多件“觚”,上端開(kāi)口延伸,下端杯身瘦長(zhǎng)。然而它有圓形的,也有帶棱的,有商代的,也有西周的。如果按照朱熹的解釋,那么只能說(shuō),身在春秋時(shí)期的孔子,因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)過(guò)實(shí)物,而活在了自己對(duì)西周的想象里。
然而朱熹的解釋就一定對(duì)嗎?更進(jìn)一步說(shuō),孔子當(dāng)時(shí)手里一定就是拿著酒杯嗎?北宋時(shí)有位叫姚寬的人,在《太平御覽》中讀到了這么一條:“孔子曰,削觚而志有所念,觚不時(shí)成?!北阏J(rèn)為觚其實(shí)不是酒器,而是簡(jiǎn)牘。孔子不是在喝酒時(shí)說(shuō)的這句話,而是在削木頭時(shí)說(shuō)的。明人楊慎進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)這個(gè)說(shuō)法,說(shuō)削的可能是木質(zhì)酒杯吧!
不過(guò)我相信,孔子確實(shí)曾拿著一個(gè)名為“觚”的酒杯,用它飲酒,并發(fā)出了一句飽含情緒的慨嘆。正因?yàn)樗@句慨嘆,讓“觚”變成了人們腦海中一個(gè)清晰的概念。
觚確實(shí)是商周至春秋戰(zhàn)國(guó)初期人們最常用的酒器。只不過(guò)早些時(shí)候是青銅器,而后變成了更為輕便的漆木器。不論有棱還是無(wú)棱,觚原本就是一個(gè)再平常不過(guò)的酒器了,只不過(guò)恰好成為《論語(yǔ)》的一個(gè)注腳。后人們苦思冥想,要給孔子一個(gè)解釋,給酒杯一個(gè)解釋,給“觚”一個(gè)解釋,讓名與實(shí)相符。
《光明日?qǐng)?bào)》(2023年07月14日 16版)
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