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故宮國(guó)寶如何“活”起來(lái)? 原創(chuàng)兒童音樂(lè)劇《甪端》角色創(chuàng)作幕后揭秘

發(fā)布時(shí)間:2023-02-01 10:36:00來(lái)源: 中國(guó)新聞網(wǎng)

 

  中新網(wǎng)北京1月31日電 (記者 應(yīng)妮)一件文物就是一段歷史。由文物到角色的轉(zhuǎn)變并不是簡(jiǎn)單復(fù)制,而是需要在文物歷史、文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)上展開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)作,讓角色與文物融為一體,真正展現(xiàn)出文物特質(zhì)。由故宮博物院出品的首部原創(chuàng)兒童音樂(lè)劇《甪端》,可以說(shuō)是一個(gè)成功的案例。

  該劇通過(guò)故宮小神獸“甪(lù)端”推動(dòng)文物信息化引來(lái)的風(fēng)波,講述了新時(shí)代文物傳承與創(chuàng)新的故事,劇中許多角色原型均來(lái)自故宮博物院藏文物。那些默默端立在展廳中或是靜靜躺在庫(kù)房中的文物,經(jīng)過(guò)文化提煉和藝術(shù)處理,被賦予獨(dú)特的外貌和鮮明的性格,化身為一個(gè)個(gè)生動(dòng)的角色,真正“活”了起來(lái)。

  劇中的甪端,以故宮博物院壽康宮宮廷原狀陳列中的明萬(wàn)歷掐絲琺瑯香薰為原型,其掐絲琺瑯的外衣正是源于文物華美的景泰藍(lán)工藝。由于甪端本是中國(guó)神話傳說(shuō)中的一種神獸,傳說(shuō)它頭上一角、足下踏蛇,能夠日行一萬(wàn)里、夜行八千里、通曉四方語(yǔ)言,因此在角色創(chuàng)作中,《甪端》采用了具代表性的獨(dú)角,再配以演員矯健的身姿,使文物外形特點(diǎn)和性格才能均得以充分表達(dá)。

  《甪端》中還有以故宮博物院國(guó)寶級(jí)文物金甌(ōu)永固杯、《梅鵲圖》和《平復(fù)帖》為原型的三位配角,它們的角色設(shè)計(jì)同樣兼顧文物特質(zhì)、歷史信息與舞臺(tái)效果。

  金甌永固杯制于清代乾隆年間,是每年大年初一在養(yǎng)心殿東暖閣舉行開(kāi)筆儀式時(shí),皇帝專(zhuān)用的金質(zhì)酒杯。儀式上,杯中會(huì)盛滿屠蘇酒,擺放于案上,皇帝親自點(diǎn)燃玉燭,書(shū)寫(xiě)祈求江山社稷平安吉祥的吉語(yǔ)。金甌永固杯象征江山永固,也象征歲歲年年的祈福。劇中的金甌永固杯,其角色外形突出金色外觀和寶石鑲嵌,并巧妙地將兩耳和三足裝飾設(shè)計(jì)在胳膊和腿部,塑造了一只行走的杯子,莊重卻有趣。

  《梅鵲圖》本是南宋沈子蕃的一件緙絲作品,是故宮織繡的代表之作。緙絲是我國(guó)傳統(tǒng)絲織手工技藝之一,采用“通經(jīng)斷緯”織法,織造細(xì)致,技法繁復(fù),耗時(shí)長(zhǎng)久,有“一寸緙絲一寸金”和“織中之圣”的盛名。面對(duì)這樣一件質(zhì)地柔軟、珍貴精致的絲織品,劇中將其塑造為溫婉柔和的宋代仕女形象,織繡圖案便是她的外衣,妝面更是借鑒了那個(gè)時(shí)代的女性?shī)y面,著力還原其歷史信息。

  《平復(fù)帖》則是西晉文學(xué)家、書(shū)法家陸機(jī)創(chuàng)作的書(shū)法作品,是陸機(jī)寫(xiě)給一位身體多病、難以痊愈的友人的信札,因其中有“恐難平復(fù)”字樣而得名。此帖是作者用禿筆寫(xiě)于麻紙之上,筆意婉轉(zhuǎn)生動(dòng),風(fēng)格平淡質(zhì)樸,字體為草隸,即隸書(shū)的草寫(xiě)體,較難識(shí)讀?!镀綇?fù)帖》的書(shū)寫(xiě)年代距今已有1700余年,是現(xiàn)存年代最早并真實(shí)可信的名家墨跡?;诖藲v史信息,劇中將其塑造為一位頭戴冠帽、手持刀扇、步伐徐緩、辭藻華麗的書(shū)生,文人氣質(zhì)呼之欲出。

  值得一提的是,《甪端》劇中“活”起來(lái)的不僅僅是文物形象,更是文物背后的歷史文化信息。曾經(jīng)高冷枯燥的文物信息,經(jīng)過(guò)價(jià)值挖掘、提煉轉(zhuǎn)化,借由角色設(shè)計(jì)和獨(dú)白對(duì)話,巧妙融入劇情,拉近了觀眾與文物的距離,拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。

  據(jù)悉,這部由故宮博物院與藝瑞奇國(guó)際文化聯(lián)合出品的原創(chuàng)兒童音樂(lè)劇《甪端》將于2月3日至5日在國(guó)家大劇院演出。(完)

(責(zé)編:常邦麗)

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