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蒙曼:詩歌賦予人們感知美的能力

發(fā)布時(shí)間:2022-12-23 09:59:00來源: 中國新聞網(wǎng)

  中新網(wǎng)北京12月22日電(記者 上官云)近年來,《中國詩詞大會》《典籍里的中國》等文化類節(jié)目打破“次元壁”,圈粉不少年輕人 。在網(wǎng)上,也有不少人樂于尋找古詩詞中描寫的四季、人生,“詩詞熱”頻頻出圈。

  著名學(xué)者、中央民族大學(xué)教授蒙曼表示,詩歌賦予人們一種感知美的能力,人們將美好的辭藻、美的精神根植于內(nèi)心,表現(xiàn)出一種溫柔敦厚的華彩,這就是它們對人生的影響。

  詩詞背后的人生

  古詩詞是近年來時(shí)常被人們提及的文化熱點(diǎn)之一。蒙曼在今年出版的新書《蒙曼女性詩詞課 哲婦》中,以詩詞為引,講述了28位女子詩詞背后的人生。

  蒙曼認(rèn)為,人們在傳統(tǒng)史書中看到的女性,往往存在于“后妃傳”和“列女傳”里,但事實(shí)上,女性能夠影響的歷史絕不僅限于此。有一個(gè)最簡單的例子:中國女性一直是勞動的承載者,在古代依然如此。唐朝曾實(shí)行租庸調(diào)制,其中絲織品就是由女性紡織的,她是以家庭的身份去繳稅。再比如宋代的曹皇后,此前由于電視劇《清平樂》的熱播,她的知名度曾一路飆升,成為不少觀眾眼中一抹溫柔的“白月光”。

  蒙曼介紹,從曹皇后的為人處世中可以看出,她具有一種“弱德之美”,即依據(jù)自身的特點(diǎn),堅(jiān)守內(nèi)心想法和處世原則,以像水一樣的力量去影響那個(gè)時(shí)代。

  那選擇這些女性書寫對象的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?蒙曼表示,書中介紹的人物,一是要廣為人知,二是確實(shí)在歷史上發(fā)揮了作用,第三是要有相關(guān)的詩詞作品,或者本人有詩作流傳,或者別人寫過吟誦她的作品。

  “書中所寫的人物,我們平時(shí)知道的她,和歷史上真實(shí)的她是不是一回事?如何進(jìn)行一種歷史的和情感的互動,這也很重要?!彼f,書中有些女性,有很多事情做的不得已,她的人生也不得意,但依然在努力往前走,這本身就是一種打動人心的力量?!?/p>

  《洛神賦》的原型是甄夫人嗎?

  中國古代文學(xué)史上,曹植所作的《洛神賦》赫赫有名。從古至今,很多人都認(rèn)為,其中洛神的原型就是甄夫人,而甄夫人就是曹植的夢中情人。

  但蒙曼判斷,相關(guān)傳說可能不太靠譜,有一種說法是,這篇賦最早叫做《感甄賦》。有學(xué)者指出,《感甄賦》中的“甄”字,很可能是鄄城之“鄄”字的訛寫。當(dāng)初,曹植就是分封在鄄城。

  《蒙曼女性詩詞課 哲婦》中提出一個(gè)觀點(diǎn):上述文中美麗的洛神不能和君子結(jié)為連理,恰恰象征著曹植才華橫溢,卻被哥哥曹丕猜忌,抱負(fù)無法施展。這篇賦,正是受困于鄄城的曹植最深沉的感慨。

  由于“鄄”字和“甄”字很相似,在傳抄過程中慢慢變成了《感甄賦》。人們又隨之聯(lián)想到了美麗的甄夫人,腦補(bǔ)出一段才子佳人的動人傳奇。傳到唐朝,連大學(xué)者李善都信以為真,干脆將它寫進(jìn)書中。

  《洛神賦》寫得太美了,對后世文學(xué)影響很大。“凌波微步”這個(gè)詞,很多人是從金庸先生的小說中知道的。但其實(shí),蒙曼說,“凌波微步,羅襪生塵”出自《洛神賦》,描寫了洛神美好的姿態(tài),經(jīng)過創(chuàng)作、轉(zhuǎn)化,“凌波微步”成了一種輕功的名字,這其實(shí)就是古典文學(xué)的魅力。

  文學(xué)作品中的真善美,代表了人們的同情心和良心

  民間故事中提到,王昭君入宮以后,不肯賄賂宮廷畫師毛延壽,結(jié)果被他畫得比較丑。聽上去很有戲劇性,但事實(shí)卻未必如此。

  蒙曼解釋,歷史上,昭君就是一位宮女。有人說她的名字是王檣,“檣”字意味著她入宮的的路途中,可能有一段是水路。

  “初入宮的昭君只是個(gè)小人物,毛延壽作為宮廷畫師,當(dāng)時(shí)要為更得寵的人畫像,二人之間應(yīng)該沒什么聯(lián)系。”她說,依據(jù)現(xiàn)有史料來看,毛延壽是否真的收了賄賂,故意把王昭君畫的很丑,其實(shí)無人知曉。

  后世人們同情王昭君的命運(yùn),傳說中王昭君不肯賄賂毛延壽的情節(jié),很可能就是因?yàn)檫@個(gè)原因衍生出來的。

  “人類除了有理性追求外,還有情感追求、價(jià)值追求。在價(jià)值追求中,不僅要求真,還要求善求美。在文學(xué)作品中,我們往往會發(fā)現(xiàn),求善和求美的取向超越于真的取向,代表了人類的同情心和基本的良心?!泵陕f。

  很多文學(xué)作品都寄托了人們美好的愿望。在她看來,歷史由事實(shí)構(gòu)成,但人類這種對美和善的追求,同樣值得理解和尊重。

  古詩詞中的人生智慧

  對許多讀者來說,古典詩詞天然地具有韻律感,平仄格律仿佛能在心中敲起鼓點(diǎn)。在一些對聯(lián)中,也經(jīng)常會有“詩禮傳家”的字樣。

  蒙曼分析,所謂詩禮傳家,其就是禮樂文明。詩教是一種溫柔敦厚的力量,“饑者歌其食,勞者歌其事”,人們通過詩歌將情緒表達(dá)出來,內(nèi)心也就獲得安慰了。

  人們也依然可以從古詩中汲取智慧。實(shí)際生活中,人生不如意之事,十有八九,蒙曼認(rèn)為,這是人生的常態(tài),我們要學(xué)著接受,“人生是一個(gè)取舍的過程。”

  換個(gè)角度說,詩歌賦予人們一種感知美的能力,人們將美好的辭藻、美的精神,根植于內(nèi)心,表現(xiàn)出一種溫柔敦厚的華彩,這就是它們對人生的影響。

  在人生的不同階段,接受知識的方式也有所不同。蒙曼期待,人們看到喜歡的古詩可以多翻一翻,循序漸進(jìn),在心中慢慢塑造起詩詞語言的美感。(完)

(責(zé)編:常邦麗)

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