羊城晚報記者 鄧瓊

　　當“開封州橋與汴河遺址”這個詞組，突然出現(xiàn)在9月28日國家文物局“考古中國”重大項目發(fā)布會上，人們一時沒有意識到：一個在《水滸傳》中出現(xiàn)了十幾次，孟元老《東京夢華錄》中有專章描述，王安石、范成大、梅堯臣等先賢詩詞里念茲在茲的文化地標——北宋東京城的州橋，已重見天日。

　　其實，就連在今日開封市中山路與自由路交叉路口那4400平方米的探方里，俯首探挖了數(shù)年的河南考古工作者，也是直到2021年12月的冬日，小心翼翼，一鏟一鑿，從汴河河道兩岸，發(fā)掘出綿延數(shù)十米的巨型海馬瑞獸石壁浮雕后，才意識到：一個“文、物互證”的經(jīng)典考古范例，正從他們手中誕生。

　　國家文物局的成果通報中指出，河南開封州橋與汴河遺址的發(fā)現(xiàn)，對研究北宋東京城的結(jié)構(gòu)布局、大運河歷史文化具有突出普遍價值，對保護傳承黃河文化、推進大運河文化帶建設(shè)具有重大現(xiàn)實意義。

　　日前，羊城晚報記者走入了這個最新的重大考古現(xiàn)場，直觀感受一個拂去歷史煙塵、再現(xiàn)千年繁華的探尋過程。

　　壹

　　汴河州橋，家國千載有聲

　　州橋何以如此重要？

　　“站在州橋之上，真正是一眼千年?！遍_封市文化廣電和旅游局局長魏培仕的“開場白”很有感染力。州橋始建于唐代建中年間(780-783年)，到北宋發(fā)展成為京城汴梁(即今開封)城中心的交通樞紐和城市坐標。“州橋”是千古而下民間俗稱，它在宋代時正名“天漢橋”，因正對大內(nèi)御街，又名“御橋”。這座橫跨大運河汴河段的重要橋梁，不但屢見于宋朝各種文獻、文學作品，而且歷代一直使用，直到明末隨黃河泛濫才被淤埋地下。橋雖已不見，但“州橋胡辣湯”“州橋小吃”卻一直鮮活地留在開封人的生活中。

　　眼前巨大的考古工地上，在分階段探挖與保護的探方、墻壘與溝壑之間，觀者已不容易判斷出橋面、河道的走向。開封市文物考古研究院副院長王三營耐心地為我們指認著，“橋是南北跨，河自西向東流”。

　　史籍記載，州橋位于北宋京城的中軸線御街上，跨越汴河(即大運河開封段)，往北是威嚴皇城的正南門宣德門，朝廷北望，衙署林立；往南則是熱鬧內(nèi)城的正南門朱雀門，日街夜市，商賈云集；承擔漕運、交通等重要功能的汴河，自橋下穿流而過。歷史學家們早已證實，北宋汴京的人口超百萬，是當時全世界最大的都市，而州橋獨一無二地銜接起政治、商業(yè)、居住這三大功能區(qū)，足見它在城市文明發(fā)展史上的先進與昌華。

　　由此我們不難理解，以北宋、汴京為重要時空背景的名著《水滸傳》，何以會十數(shù)次地出現(xiàn)州橋：好漢楊志經(jīng)人指點，到州橋賣刀；魯智深問路找大相國寺，街坊指說，到州橋便不遠了；宋江、林沖、楊雄、石秀，一個二個都去過州橋邊的酒樓坐定……在孟元老的《東京夢華錄》里，州橋不僅成為定位城市風物的重要坐標，而且專章辟有《州橋夜市》一節(jié)，不厭其煩地分夏月、冬月羅列了60多種誘人美食小吃，極言其通宵營業(yè)、不廢寒暑的盛況。

　　人們因而更能體會，北宋名臣王安石為何要題詩追憶：“州橋踏月想山椒，回首哀湍未覺遙。今夜重聞舊嗚咽，卻看山月話州橋”；南宋詩人范成大出使金國，途經(jīng)故都汴京，為何會有“州橋南北是天街，父老年年等駕回。忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來”的傷情……名句所承托的家國之念，令州橋千載有聲。

　　從目前的發(fā)掘情況看，汴河到此處河道較窄，因此州橋的南北長度只有約26米，但它東西橋面的寬度，卻因為要與兩端的御街寬度相匹配，超過30米。如此寬度大于長度的獨特形狀在中國古代建橋史上十分少見，也能依稀看出當年“橋市”的繁華。

　　貳

　　三十余載，遺存漸見天日

　　州橋在哪里？考古工作者其實很早就知道，它可能依舊保存在開封千年未變的城市中軸線——今日中山路的地面以下。

　　開封曾是歷代皇都，但由于黃河歷次改道，城市不止一次遭遇洪水的“滅頂之災”，清代開封城、明代開封城、金代汴京城、五代及北宋東京城、唐代汴州城、戰(zhàn)國魏都大梁城，六座城自上而下疊壓在一起，埋藏距今地面下約3至14米之處——這就是開封獨有的“城摞城”現(xiàn)象。加之城市地下水位高等因素，這座古都守著如此“文化富礦”，卻長期難以開展大規(guī)模的城市考古。

　　1984年，開封在中山路中段修建大型下水管道時，曾發(fā)現(xiàn)部分州橋橋面，經(jīng)考古人員下到橋洞查勘，確認了州橋的存在，并與史籍所記位置相印證。但當時還不具備挖掘的條件，地下水位也過高，遺址只能回填以待后人。雖是驚鴻一瞥，也有發(fā)現(xiàn)：曾任開封市文物考古隊隊長的丘剛曾在上世紀90年代撰文提到，州橋底部發(fā)現(xiàn)的木質(zhì)箋基，早于之前在福建泉州金雞橋發(fā)現(xiàn)的南宋此類設(shè)計，從而把我國古代使用該技術(shù)的時間提前到了北宋。

　　2014年，中國隋唐大運河申遺成功，開封雖處于大運河的重要節(jié)點，卻無可見的遺址點可列入。在國家大運河文化帶建設(shè)的推動下，汴河遺址發(fā)掘被提上了議事日程。從2018年開始，河南省文物考古研究院聯(lián)合開封市文物考古研究院，對汴河及州橋遺址開展了持續(xù)性的考古發(fā)掘?？脊抨爢T們先是啟動東側(cè)的探方，以剖面層層揭示唐、宋至清代開封城內(nèi)的汴河形態(tài)；2020年3月，開始州橋橋體的西側(cè)發(fā)掘工作，更驚人的發(fā)現(xiàn)在等待著他們。

　　叁

　　孜孜不倦，探尋“大宋”風貌

　　州橋的發(fā)現(xiàn)只能止步于明代遺存嗎？

　　站在考古現(xiàn)場的州橋橋面上，可以清晰看到原跡保存下來的青磚、車轍等。王三營介紹，這座明代州橋的結(jié)構(gòu)、橋體基本完整，有青石鋪筑橋面、磚砌拱券，伸向兩岸的雁翅也是磚石結(jié)構(gòu)。橋面上還發(fā)現(xiàn)了一座明代晚期的金龍四大王廟遺存，與河神祭祀有關(guān)，并出土了三尊精美的貼金銅造像。廟宇已占據(jù)橋東側(cè)相當部分的橋面，可見明代州橋樣貌的改變，但此間仍是繁華市井。

　　此前，媒體公布的一張帶橋洞的州橋橋體照片，曾引發(fā)疑問。因為孟元老在《東京夢華錄》中記錄，北宋州橋并非拱橋，應為“橋下密排石柱”的柱梁平橋，低平不通舟船，而是方便橋上皇帝車駕駛過。

　　為此，王三營專門帶引記者走到橋下，解釋道，現(xiàn)在從外側(cè)看到的小橋洞其實是金龍四大王廟的地基，里面更高大的橋洞則屬于明代州橋。為了讓漕運大船通過，州橋在明代已被改建為拱橋，橋洞高大，洞頂?shù)胶拥拙嚯x超過6.5米，符合明代史籍中關(guān)于州橋橋高水深，“舟過皆不去桅”的描述。但州橋并未移址，而是利用了宋代的橋基。

　　雖是州橋無疑，但從2018年開始考古發(fā)掘至今，人們寄望甚隆的“大宋”風貌仍只有浮光掠影，這讓考古隊員多少有些失望。因為開封城考古最重要的使命，在于尋找宋代原真的遺存、還原皇都景象。為此，他們在繁華的城市中心孜孜不倦地探挖，就是希望找到“實證”。

　　肆

　　石雕壁畫，實證“夢華錄”州橋

　　直到2021年12月，最寒冷的季節(jié)，此番州橋遺址考古幾近尾聲，才迎來了一個巨大轉(zhuǎn)機。

　　其時，考古隊員們正打算從州橋東側(cè)，再順著河道北岸，最后探察一下地層，卻意外地從不尋常的裂縫中發(fā)現(xiàn)了石壁的痕跡。越往下，他們心中的驚喜越劇烈。明代補磚、纏枝牡丹雕花、卷草紋，然后是祥云、仙鶴、帶著獨角的瑞獸……這正與孟元老對北宋州橋的那段描述高度吻合——“其柱皆青石為之，石梁、石筍、楯欄，近橋兩岸，皆石壁，雕鐫海馬、水獸、飛云之狀，橋下密排石柱”——他們早已熟能成誦。

　　于是，從最靠近橋體的東北向雁翅延伸處開始，考古隊員沿河岸向東推進，發(fā)現(xiàn)了保存完好、綿延長度超過21米、紋飾通高約3.3米的巨型石雕壁畫；隨后，在河南岸的相應位置，又找到了綿延長度超過23米的“同款”石雕壁畫。這些帶著宋代大國工匠手澤的稀世奇珍，終于以文物實體印證了北宋州橋的存在。

　　目前發(fā)現(xiàn)的州橋壁畫集中在已經(jīng)開挖的橋東側(cè)，嵌入兩邊堤岸，各由數(shù)百塊石板密實堆砌而成。每塊石板朝河的外立面雕花，整體就像拼圖一樣疊砌起來，構(gòu)成在橋上、河中都可以見到的曼妙浮雕壁畫。兩岸的壁畫各有三組圖案，每組均由一匹壯碩奔騰的獨角“海馬”及繞身的仙鶴、祥云組成，逆水而上。一前一后的兩馬昂首前馳，鬃須飄動，中間一馬則回首顧盼，意到眼隨。

　　考古隊員據(jù)此推測，州橋西側(cè)兩岸應也有同樣規(guī)模的壁畫設(shè)置，兩邊相加，再合計州橋本身的橋體，一共將達到一百米左右，這也才能和兩端御街的寬度相匹配。

　　學者隨之還找到另一處文獻，從旁佐證州橋石壁的由來。據(jù)宋代張知甫的筆記《可書》記載，宋哲宗年間，宰相章惇任用賈仲民修葺州橋，賈先改橋為石岸，但被一位擅治水的官員宋用臣笑話道：“石岸固奇絕，但上闊下窄若甕爾！”賈連忙問計，宋建議：“請作海馬云氣，以闊其下?！辟Z于是照辦。

　　遙想當年，州橋就在明月與清波之間，兩岸瑞獸奔騰，通江達海，這是何等闊達雍容的皇都氣象！

　　伍

　　曠世奇珍，足可更新美術(shù)史

　　目前，考古作業(yè)仍在繼續(xù)，南岸石壁下沿已推進到了“天”字層的清理。同時，石雕壁畫的專門保護方案也在不斷完善、展開。

　　王三營指點了一個細節(jié)：這些雕花的石板明顯是先分別制作、編號，再依序“組裝”成整體圖案的，每塊石板都在不影響雕花的空處淺淺地刻有編號。如記者在現(xiàn)場就隨機辨認出“坐十二”“山十六”“荒廿七”等字跡。從下往上豎排的序號，北壁取字于宋代習字蒙書中的句子“上士由山水，中人坐竹林，王生自有性，平子本留心”，南壁用《千字文》里的“天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列張”；自西向東，則按照中國計數(shù)的一、二、三……兩組疊加定位，紋絲不亂，別有一番趣致。

　　在工地上，有技工把這些壁畫戲稱作“大寶貝”。它們目前已被做了外觀遮蔽保護，每天只有兩小時左右供公眾參觀。北岸的壁畫圖案更為完整，但因向陽，風化稍重，紋飾凹凸不如南岸的壁畫明晰；而南岸壁畫起伏精美，但上沿有一些后世破壞和擾動的痕跡，有些雕著纏枝牡丹和卷草紋的鑲邊石塊，看上去已不在原位了……甚至還有好幾處現(xiàn)代工程打樁的痕跡，已十分“逼近”石板浮雕，令人不由為瑞獸們感到一種“劫后余生”的慶幸。

　　河南省文物考古研究院院長劉海旺在向國家文物局匯報時提到，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的州橋本體采用的是以石灰為主的黏合劑，符合明代特征；而河岸石壁的黏合劑則以沙土為主，符合唐宋時代的特征。此外，根據(jù)X熒光光譜儀、X射線衍射儀的檢測，兩岸石壁的氧化物組成、物相組成及含量，與河南滎陽段溝河區(qū)域的石塊極為接近。

　　在今年9月舉行的專家論證會上，北京大學藝術(shù)學院鄭巖教授認為，州橋巨型石雕壁畫的發(fā)現(xiàn)可以寫入中國美術(shù)史教科書，其制式、質(zhì)量基本上能代表北宋時期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平；而且北宋名著《營造法式》中的不少內(nèi)容，可以結(jié)合這次發(fā)現(xiàn)的石雕海馬瑞獸、禽鶴祥云來認識，這一點也非常重要。

　　陸

　　考古深研，勾連史脈輝映現(xiàn)實

　　眼下，隨著《夢華錄》《清平樂》《大宋宮詞》等電視劇的熱播，宋風宋韻所引發(fā)的文化熱一時無兩。此次開封州橋及汴河遺址的考古成果，特別是州橋巨幅石雕壁畫重見天日，以“文、物互證”的方式標識出中華文明千年前的驚人高度，講述了具有“中國氣派”的當代考古故事。

　　考古學最大的魅力在于連接歷史、現(xiàn)實與未來。眼下，以中國社會科學院考古研究所原所長劉慶柱為代表的學者們，正倡導將對州橋及北宋都城的深入研究，上升到對國家政治禮制、華夏文明形態(tài)來做價值闡釋，勾連起黃河文化與大運河文化的雙重史脈；劉海旺、王三營等考古工作帶頭人，則寄望于通過州橋的發(fā)掘，實現(xiàn)北宋東京城考古的新突破；魏培仕忙著兼顧“邊發(fā)掘、邊保護、邊規(guī)劃、邊展示”，為下一步建設(shè)融考古遺址、考古博物館、文化園區(qū)為一體的國家級大遺址公園而奔走……市民與游客則聞訊而來，賞州橋、看壁畫，送孩子們?nèi)バ略O(shè)的“公眾考古研學示范基地”，體驗模擬探方，提升文化自信，親手觸摸我們民族的歷史文化。

　　(《羊城晚報》2022年11月01日 版次：A03)