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洞穴故事:藝術元宇宙中的展演新形態(tài)

發(fā)布時間:2022-10-25 10:31:00來源: 光明網(wǎng)-文藝評論頻道

  作者:花暉

  在剛剛閉幕的2022世界人工智能大會上,“元宇宙”毫無意外地成為了焦點議題之一。當這個30年前科幻小說中用以描述未來世界的新造詞,被一路推升至炙手可熱的技術與資本概念,再廣譜為今日萬物皆可宇宙的文化現(xiàn)象時,一場關于“元宇宙”究竟如何去虛向實、推動現(xiàn)實社會發(fā)展的討論顯得在所難免。

  此刻我們的討論以藝術之名展開,因為現(xiàn)階段藝術元宇宙是大眾認知最普及、感知最深刻的領域之一:在各種展覽與表演中,基于XR框架發(fā)展而起的感官空間、敘事語法、交互規(guī)則,率先開啟了一條駛入藝術元宇宙的新航道。

  蟲洞與心流:通向另一端的藝術洞穴

  若我們溯流窮源,由藝術元宇宙大爆發(fā)的那個奇點開始探索,就不難發(fā)現(xiàn)這個宇宙持續(xù)膨脹的過程,包含著一種虛實形態(tài)不斷糾纏變更的演進。早期的1.0形態(tài),由大批展品裝置與藝術行為的影像化、數(shù)字化、云端化構成,本質(zhì)上是一個物理素材由實向虛、朝著電子數(shù)據(jù)遷移、儲存及經(jīng)由網(wǎng)絡傳播的元宇宙基礎建設階段。

  進入2.0版本,一個強有力的聲音形成共識:元宇宙的萌發(fā)與成熟,并非旨在另起一個排擠、侵蝕、甚至代替現(xiàn)實的平行次元,任何將兩者完全割裂、而企圖建立賽博烏托邦的設想都是令人憂心且有悖于人類文明發(fā)展的。

  由此,在探索藝術元宇宙去虛向實的階段中,我們想象、創(chuàng)造的根基完全在于視其為展現(xiàn)美學、獲取數(shù)據(jù)、接觸未知的一種新介質(zhì);而一切落地實踐的核心便在于強化其與實體世界的聯(lián)系,成為我們發(fā)展現(xiàn)實文明的助推力量。

  那么是否存在這樣一座“愛因斯坦—羅森橋”,迅速勾連起兩個世界?在大部分沉浸式展演中,預先留給觀眾穿越界限的路途與時間總是那么短暫,在如此狹窄的蟲洞中,如何高效促成身心的準備與代入,成為充滿遐想的命題。

  首先想到的案例便是敦煌元宇宙。從若干年前的數(shù)字莫高窟開始,敦煌人始終是融合中華瑰寶與前沿技術的探路者。今年國慶期間,最新的“遇見敦煌·光影藝術展”來到上海站,藝術顧問常沙娜先生將其總結為傳承敦煌藝術的一種新實驗,是又一次科技故事的開始。聽故事,這種刻入人類基因的偏好與執(zhí)著,構成建造蟲洞的幻影物質(zhì)。

  聽故事,首先要有氣氛。多屏投影與三維光雕被深度應用于敦煌光影展中立面、地板與裝置的視覺造型,上億像素的光雕精度、裸眼可見的立體效果,將過往顆粒感的虛擬環(huán)境大幅提升至視網(wǎng)膜級別。XR顯像技術的飛速迭代,使得這種由上千平米投影面積構成的超大“洞穴”結構,在切斷外界信號的前提下,可以輕易令觀眾形同一只水瓶,原本裝滿的穴前感觀被瞬間抽空,身體為洶涌而來的洞內(nèi)信號所包圍浸透,即時經(jīng)驗與認知從而獲得重新灌裝。

  但舒適、長效的沉浸感,顯然不能光靠視覺聽覺的強行灌輸,相伴技術應用,需要科學有效的藝術呈現(xiàn)促進觀眾的身心融入,以及認知與環(huán)境的交流。敦煌光影展中,依托常沙娜等藝術家的200余幅壁畫作品展開美術設計,并特意遴選了藻井、中心塔柱窟等圖案樣式,進一步拓展沉浸演示。敦煌藻井紋樣多達四百余種,實屬“天花板”級的藝術品。蓮荷紋、水渦紋、飛天紋等式樣精致、五光十色,并各具不同時期的美學特點。經(jīng)過放大、變形與拼接,再將視角由仰首轉為環(huán)繞,藻井在重構之下,允許并鼓勵觀者零距離、全畫幅感受,促成橫看成嶺側成峰、遠近高低各不同的美學觀察與理解。以中心塔柱窟為靈感來源所設計的萬花鏡,亦有異曲同工之妙。

  此類以奇觀景象快速重灌觀者身心的做法,在teamLab、Arte Museum等最新項目中亦被大量應用。心理學家米哈里·齊克森米哈里曾提出“心流”說:當個人的專注力、精神力充分投入于某種體驗時,內(nèi)心會產(chǎn)生高度的愉悅與充實,繼而達到流連忘返之境地。當氣氛足以由一開始便完成對觀者的感官占有、并建立起假想信任,那么不斷推波助瀾、令心流涌動的便是故事里的角色與情節(jié)。

  每個故事中的主角無疑是引導心流的指向標、亦是觀者假想或代入的落腳點。莫高窟本就是一個蘊藏千百故事的寶庫,光影展中精選出其中“張騫出使西域”“五百強盜成佛”“九色神鹿”等大眾熟知的篇章,將石窟內(nèi)或單幅、或長卷連環(huán)畫式的靜態(tài)記載,串聯(lián)成影像敘事語言。這種洞穴故事選擇的訣竅既在于豐富的角色設定及情節(jié)反轉,又在于大跨度的時間穿梭及空間流轉??梢韵胂螅斏衤闺S著劇情變化在洞穴中四處跳躍、從立柱上呼之欲出之時,帶給觀者的必然是一種動態(tài)視角捕捉的故事體驗。這種體驗強調(diào)參與性與過程性,與既有的平面屏幕自然大不相同。

  參與故事的另一有效路徑便是游戲,這種雙向交流在虛實相生的元宇宙中,有著更為廣泛的形式。如敦煌光影展北京站曾以“絲路史話”與“敦煌舞樂”為主題,邀請專業(yè)舞者現(xiàn)場擬演“飛天”造型,與觀者翩翩起舞。又如在最近的“與天無極——陜西周秦漢唐文物精華展”中,游覽者只要戴上AR眼鏡,便可擁有一位虛擬講解員提供全程導覽,并在觀展過程中開啟7個通關小游戲,與展覽深度交互。毋庸置疑,積極的瞬時回應與全程互動,是心流續(xù)航的有力保證。

  值得補充的是,在當下的展演實踐中,大IP轉化與衍生往往成為藝術元宇宙整體設計的基礎。影視、動漫、游戲、網(wǎng)文,大概率聚攏在跨媒體敘事的語境下,最終集合成某一完整的宇宙概念。最近頗受年輕人追捧的“穿越萬象·綺麗共生”數(shù)字藝術展,便是與《陰陽師》這款人氣游戲的聯(lián)名之作。游戲中的紙人、面具等標志要素被系統(tǒng)引入空間設計,亦成為鋪排洞穴故事的重要線索,從而將原力覺醒、契約締結、奇境探險等RPG情節(jié)一幕幕地展開。如展名所示,該展極盡色彩與圖式之綺麗,以顯東方美學現(xiàn)代闡釋之奇幻與華美,令并不熟悉該游戲的觀者亦可找尋到Z世代東方美學宇宙的樂趣。

  實際上,上述討論中所推演的案例,大都凸顯了元宇宙視野下傳承活化及創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化的無限可能,而這種打通虛實界面的落地實踐,亦是藝術元宇宙的使命所在。

  未來可期:無感、多感及虛擬人

  談及藝術元宇宙的未來,在技術與內(nèi)容層面,已延展出幾條如火如荼的競速賽道。

  最受關注的技術更新便是趨向零負擔的穿戴設備。被字節(jié)跳動巨資收購的VR創(chuàng)業(yè)公司PICO,最近向市場推出了第四代產(chǎn)品。基于其自研的Pancake等技術,令機身前端重量降低近3成,也標志著折疊光路設計已成為VR眼鏡輕薄化的商用標準。2022國際計算機圖形學年會上,英偉達推出了一款僅有2.5毫米、60g重的全息眼鏡,也就一只小楊生煎的分量,將無感穿戴提升至全新水平。與此同時,觀展過程中,無需預先學習、零認知負擔的交互手段亦配套成熟。如AI加持下的語音識別,已能通過辨識語氣、語調(diào),實現(xiàn)對觀者反饋的快速判斷,進而喚醒人機界面、呼出相應內(nèi)容或場景。

  與輔助設備無感化相對應的是感官激活的多元化。除了精度更高的觸覺體驗外,嗅覺成為現(xiàn)階段的突破口?!皻馕锻鯂痹瞥雒麨椤氨羌馍系纳虾!敝卣梗ㄟ^佩戴數(shù)字氣味播放器釋放氣味信息。如在人民廣場的場景中,你能聞到市花白玉蘭的芬芳;在美食一條街,蟹黃包的濃香則令人驚喜。氣味對于場景的塑造及體驗的強化,有時較之視覺更加有力,曾有外埠觀眾在現(xiàn)場感受到“海棠糕”的氣味后,表示一定去七寶老街一嘗為快。

  最后不得不提的便是虛擬數(shù)字人,過往屈居幕后的AI主播、畫家或歌手都已閃亮登臺。新華社數(shù)字記者小諍就曾亮相空間站,向全球播報中國航天事業(yè)的最新進展。雖說目前虛擬人的制作,還部分依賴建模動捕、語音合成等人工操作,但AI全驅動勢不可擋,外界信息的實時捕獲與處理、動作與語音的自動生產(chǎn),都將大大提高虛擬人在展演空間中講好故事的原生能力,與飛天、兵馬俑暢談,也就成了藝術元宇宙間的新樂趣。

 ?。ㄗ髡呋〞熛瞪虾=煌ù髮W媒體與傳播學院副教授)

(責編:常邦麗)

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