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打造“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的新時(shí)代教師隊(duì)伍

發(fā)布時(shí)間:2022-06-24 17:08:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日?qǐng)?bào)》

  作者:張小進(jìn)(湖北省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心湖北大學(xué)分中心研究員)

  “培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,迫切需要我們的教師既精通專業(yè)知識(shí)、做好‘經(jīng)師’,又涵養(yǎng)德行、成為‘人師’,努力做精于‘傳道授業(yè)解惑’的‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一者。”習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí),對(duì)廣大教師提出了殷切期望。這是習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展后繼有人的戰(zhàn)略高度,圍繞“為黨育人、為國育才”的“國之大者”,對(duì)新時(shí)代教師隊(duì)伍提出的時(shí)代命題和職業(yè)要求,為廣大教師承擔(dān)新時(shí)代育人使命提供了行動(dòng)指南和根本遵循。

  堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化的精髓

  從詞源學(xué)來看,“經(jīng)師”在漢代指講授經(jīng)書的學(xué)官,《漢書·平帝紀(jì)》記載:“郡國曰學(xué),縣、道、邑、侯國曰校。校、學(xué)置經(jīng)師一人?!焙蟆敖?jīng)師”泛指傳授經(jīng)書的大師或師長,《后漢紀(jì)·靈帝紀(jì)上》中說:“蓋聞經(jīng)師易遇,人師難遭,故欲以素絲之質(zhì),附近朱藍(lán)耳?!苯詠?,“經(jīng)師”則指教授專門知識(shí)和技能的老師,徐特立在《各科教學(xué)法講座(二)》中指出:“因?yàn)橹袊^去教經(jīng)書中的知識(shí)的稱經(jīng)師,現(xiàn)在是教科學(xué)知識(shí),為了容易記,所以仍襲用這個(gè)名稱?!倍叭藥煛蓖ㄖ缚梢宰鳛閯e人的老師,如《禮記·學(xué)記》:“君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也?!焙蠖嘀傅滦袑W(xué)問等各方面可以為人表率的人,如《荀子·儒效》:“四海之內(nèi)若一家,通達(dá)之屬莫不從服,夫是之謂人師?!碧拼鷹罹嫉摹兑嬷轀亟h令任君神道碑》:“策名天爵,獨(dú)步人師?!鼻宕櫻孜涞摹顿?zèng)孫征君奇逢》:“海內(nèi)人師少,中原世運(yùn)屯?!?/p>

  關(guān)于“經(jīng)師”與“人師”二者的區(qū)別,南宋史學(xué)家胡三省稱:“經(jīng)師,謂專門名家,教授有師法者;人師,謂謹(jǐn)身修行,足以范俗者?!惫粼凇肚嗄陠?,人類的春天》中亦有論述:“經(jīng)師是供給材料的技術(shù)家,人師是指導(dǎo)精神的領(lǐng)港者?!?/p>

  自古以來,我國知識(shí)分子就有“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”的志向和傳統(tǒng),從“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”的治學(xué)之道,到“師者,傳道授業(yè)解惑”“學(xué)高為師,身正為范”的為師之道,堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一一直是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化中的價(jià)值追求和精髓所在。

  堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一是習(xí)近平總書記關(guān)于教師及教育工作重要論述的重心所在

  黨的十八大以來,在習(xí)近平總書記關(guān)于教師及教育工作的重要論述中始終貫穿著“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一的思想。2013年9月9日,習(xí)近平總書記在向全國廣大教師致慰問信中提出:“牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念,加強(qiáng)學(xué)習(xí),拓寬視野,更新知識(shí),不斷提高業(yè)務(wù)能力和教育教學(xué)質(zhì)量,努力成為業(yè)務(wù)精湛、學(xué)生喜愛的高素質(zhì)教師?!?014年5月4日,他在同北京大學(xué)師生座談時(shí)指出:“教師要時(shí)刻銘記教書育人的使命,甘當(dāng)人梯,甘當(dāng)鋪路石,以人格魅力引導(dǎo)學(xué)生心靈,以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生的智慧之門?!蓖?月9日,他在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)則更加明確地提出:“唐代韓愈說:‘師者,所以傳道授業(yè)解惑也?!畟鞯馈堑谝晃坏摹R粋€(gè)老師,如果只知道‘授業(yè)’、‘解惑’而不‘傳道’,不能說這個(gè)老師是完全稱職的,充其量只能是‘經(jīng)師’、‘句讀之師’,而非‘人師’了。古人云:‘經(jīng)師易求,人師難得。’一個(gè)優(yōu)秀的老師,應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一,既要精于‘授業(yè)’、‘解惑’,更要以‘傳道’為責(zé)任和使命。好老師心中要有國家和民族,要明確意識(shí)到肩負(fù)的國家使命和社會(huì)責(zé)任?!?016年12月7日,他在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出:“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一,堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一,堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一,堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一,引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教?!?019年3月18日,他在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出:“教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理,塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?!?021年4月19日,他在清華大學(xué)考察時(shí)提出:“教師要成為大先生,做學(xué)生為學(xué)、為事、為人的示范,促進(jìn)學(xué)生成長為全面發(fā)展的人?!?/p>

  可見,習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代建設(shè)什么樣的教師隊(duì)伍、怎么建設(shè)教師隊(duì)伍有著深刻而系統(tǒng)的思考,特別強(qiáng)調(diào)要注重圍繞立德樹人根本任務(wù),加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一,打造業(yè)務(wù)精湛、道德高尚、知行合一、經(jīng)世致用的高質(zhì)量教師隊(duì)伍。

   堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一是新時(shí)代教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循

  堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一,不僅是堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化的需要,更是落實(shí)和推進(jìn)教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展的需要。從實(shí)踐路徑來看,重點(diǎn)要做好三個(gè)方面的工作:

  一是堅(jiān)持以民族復(fù)興為觀照,做好回答時(shí)代之問的“經(jīng)師”。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局,世界格局正在加速演變,我國發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜變化。這就需要廣大教師立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,以中國為觀照、以時(shí)代為觀照、以現(xiàn)實(shí)為觀照,在研究解決事關(guān)國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題和關(guān)鍵技術(shù)上拿出真本事、取得真成果,把論文寫在祖國大地上,把科技成果應(yīng)用在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中,不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新。同時(shí),以廣博的學(xué)術(shù)視野、精深的專業(yè)知識(shí)、科學(xué)的研究方法,引導(dǎo)和帶領(lǐng)廣大青年學(xué)生立足中國實(shí)踐、理解中國之治,做好回答時(shí)代之問的“經(jīng)師”。

  二是堅(jiān)持以修己立德為根本,做好培養(yǎng)心懷“國之大者”有為青年的“人師”?!傲⒌聵淙说娜耍叵攘⒓?;鑄魂培根的人,必先鑄己?!睆V大教師應(yīng)堅(jiān)定理想信念,做中國特色社會(huì)主義的踐行者,不斷提高自身道德修養(yǎng)、立德修身,以崇高的道德情操感染學(xué)生、以高尚的人格魅力影響學(xué)生、以自覺的模范行為帶動(dòng)學(xué)生,自覺做到言為士則、行為世范,成為被社會(huì)尊重的楷模、世人效法的榜樣。注重以人格魅力呵護(hù)學(xué)生心靈,以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生智慧,深刻把握學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和成長規(guī)律,有教無類、因材施教,“用一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”,讓每一個(gè)學(xué)生都有人生出彩的機(jī)會(huì),做學(xué)生成長成才成功的引路人。

  三是堅(jiān)持以知行合一為遵循,做到“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出:“合格的老師首先應(yīng)該是道德上的合格者,好老師首先應(yīng)該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范,學(xué)高為師,德高為范?!眻?jiān)持知行合一,做到“經(jīng)師”與“人師”相統(tǒng)一,就要求廣大教師既能在科學(xué)研究上著眼世界學(xué)術(shù)前沿和國家重大現(xiàn)實(shí)需求,研究真問題,努力成為業(yè)務(wù)精湛、知識(shí)廣博的“經(jīng)師”;又能在專業(yè)教學(xué)和人才培養(yǎng)中,堅(jiān)持做到“方向明、主義真、學(xué)問高、德行正”,自覺引導(dǎo)廣大學(xué)生“用腳步丈量祖國大地,用眼睛發(fā)現(xiàn)中國精神,用耳朵傾聽人民呼聲,用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏,把對(duì)祖國血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過程、融匯在事業(yè)追求中”,真正把為學(xué)、為事、為人統(tǒng)一起來,成為學(xué)生成長成才的“人師”。

(責(zé)編: 常邦麗)

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