作者：羅佳（廣東外語外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　習(xí)近平總書記在考察中國人民大學(xué)時(shí)指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到方向明、主義真、學(xué)問高、德行正，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果。這為我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命提供了根本遵循。

　　扎根腳下，提升回答中國之問的能力。百余年來，黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，善于用馬克思主義之“矢”射中國之“的”，讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出了更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識(shí)體系?；卮鸷弥袊畣?，必須對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行深邃思考和科學(xué)判斷。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革、最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，“在解讀中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)”。以高度的理論自覺和歷史自覺回答新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的嶄新課題，及時(shí)總結(jié)改革發(fā)展實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)，提煉出有創(chuàng)造性的新觀點(diǎn)，概括出有規(guī)律性的新認(rèn)識(shí)，從而推動(dòng)新時(shí)代黨和國家事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的使命和責(zé)任。

　　胸懷天下，開闊回答世界之問的胸襟。堅(jiān)持胸懷天下，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重大歷史經(jīng)驗(yàn)之一。百余年來，黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)守初心使命，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。習(xí)近平總書記在國內(nèi)外多個(gè)場合反復(fù)闡述人類命運(yùn)共同體理念，向世界清晰傳遞對于人類文明走向和世界前途命運(yùn)的中國判斷、中國主張。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)秉持胸懷天下的理念，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史來審視和分析國際國內(nèi)問題、洞察世界大勢、引領(lǐng)世界潮流、建言全球治理，使中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)巍然屹立于世界學(xué)術(shù)之林。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，局部戰(zhàn)爭和疫情更加速了這一演進(jìn)，面對“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)增強(qiáng)“四個(gè)自信”，以世界眼光和全球視野，對和平赤字、發(fā)展赤字、信任赤字、文明赤字等全球性挑戰(zhàn)和世界性難題進(jìn)行深入研究，在兼收并蓄的基礎(chǔ)上，打造出既能夠反映中國立場又能為國際學(xué)術(shù)界所理解和接受的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)范疇和標(biāo)識(shí)性概念，不斷提升中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上的影響力，在世界大變局中引領(lǐng)前行方向。

　　服務(wù)人民，堅(jiān)定回答人民之問的立場。為誰服務(wù)、為誰發(fā)聲，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題?；卮鹑嗣裰畣柤仁俏覈軐W(xué)社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值體現(xiàn)，也是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的現(xiàn)實(shí)要求。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立回答人民之問、為人民著書立說的學(xué)術(shù)理想?；卮鸷萌嗣裰畣枺軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須準(zhǔn)確把握社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，了解人民之所需，關(guān)注人民之所思，解答人民之所惑。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，不應(yīng)是閉門造車的邏輯推演，也不應(yīng)是脫離現(xiàn)實(shí)的符號(hào)堆砌，而應(yīng)是直面現(xiàn)實(shí)的關(guān)切。進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各種深層次矛盾依然需要開展深入研究，人民群眾關(guān)切的疫情防控、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)保障、公平正義等問題仍需得到有效回應(yīng)和科學(xué)解答，國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化也需要廣泛的建言獻(xiàn)策。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者須自覺地將人民至上作為理論基點(diǎn)、價(jià)值支點(diǎn)、實(shí)踐原點(diǎn)，從億萬人民群眾的實(shí)踐中獲得豐厚滋養(yǎng)和力量源泉，不斷把人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)升華為理論成果，把學(xué)問寫在群眾心坎里。

　　立足時(shí)代，增強(qiáng)回答時(shí)代之問的魄力。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平總書記指出：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代?！闭軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)與時(shí)代同呼吸、與國家共命運(yùn)，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起時(shí)代賦予的光榮使命?？茖W(xué)回答時(shí)代之問，已經(jīng)成為世界各國需要面對的共同課題。時(shí)代之變既表現(xiàn)為實(shí)力對比之變、世界格局之變、全球治理之變，也呼喚著思想觀念之變、話語體系之變、文化文明之變。超越資本邏輯宰制，走出西方中心論窠臼，彰顯全人類共同價(jià)值的新理論、新觀點(diǎn)和新方案，正贏得越來越多的認(rèn)同。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝頭腦，深入研究“兩個(gè)大局”交織激蕩下的時(shí)代之問，推動(dòng)疫情防控、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、全球治理、防范化解風(fēng)險(xiǎn)、保障國家安全、中華文明溯源等多方面研究，作出有思想穿透力和理論說服力的科學(xué)解答，以更多具有原創(chuàng)性、時(shí)代性、標(biāo)識(shí)性的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新成果觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

　　（本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目[19YJC710049]成果）