“情”是散文的心
《吾情若藍(lán)》(人民文學(xué)出版社2021年12月出版)是朱鴻自編的散文集。作家自編文集之舉源遠(yuǎn)流長,已構(gòu)成一種文學(xué)傳統(tǒng)?!白跃帯辈⒎请S意為之,反而更考驗(yàn)作家的眼光、功力與文學(xué)觀念,它也是一種創(chuàng)造。對朱鴻而言,《吾情若藍(lán)》的編選意義非凡。借此契機(jī),他不僅將幾十年來的散文擇取連綴,整體性凸顯散文創(chuàng)作中“情”的主體地位;而且系統(tǒng)闡發(fā)了對散文文體的理解:“散文是兼容審美之質(zhì)、智慧之光和人格意象于一體的文學(xué)形式。它可以自由地?cái)⑹?、議論和抒情。這一切都應(yīng)該發(fā)乎包括對寫作者自己在內(nèi)的整個生存系統(tǒng)的至誠、敏銳、深刻、準(zhǔn)確和獨(dú)特的感受。”
在《吾情若藍(lán)》中,“情”字一以貫之。整部作品朱鴻列為六個專輯,有親情、愛情、友情,亦有思古之幽情,發(fā)憤之豪情,內(nèi)容涉及自我、親人、愛人、故鄉(xiāng)、文化與歷史,雖包羅萬象,但無不灌注“真”情。朱鴻將這“情”具象化為“藍(lán)”,這不僅是大海長空的顏色,更顯示宇宙的浩瀚深邃。吾情若藍(lán),純粹澄澈,雄渾博大,永生永恒。
《吾情若藍(lán)》對“情主體”的推崇或有源頭。中國文學(xué)的“抒情傳統(tǒng)”未曾斷絕,自屈子“發(fā)憤以抒情”至沈從文“抽象的抒情”,“情”一直不斷觸動作家的文思。“情”絕非置身事外,反而是縱身其中,彰顯儒家的現(xiàn)世關(guān)懷。朱鴻“向往鄉(xiāng)野”“喜歡小麥”,《少陵原》反思城市化的弊病,《咸陽原和五陵原》旗幟鮮明批判功利主義,《曲江蕭瑟》告誡人類不要打亂自然的秩序……這“情”不是個人天地中的淺吟低唱,而是直面現(xiàn)實(shí)的警世之音,與中國文學(xué)的抒情傳統(tǒng)一脈相承,也和西方浪漫主義深度對話。
朱鴻并未陳陳相因,其“情”根深植于少陵原的歷史文化土壤之中?!伴L安朱鴻,是在少陵原上長大的?!鄙倭暝粌H是朱鴻念茲在茲的精神原鄉(xiāng),也是匠心獨(dú)運(yùn)的文化身份。少陵原是自然之鄉(xiāng)、文化之原,它賦予朱鴻一種獨(dú)特的人格與視野,一種難得的自信與底氣。他說:“我是一個出生在少陵原上的人,我見慣了天?!薄拔彷吔蹬R于這個世界,就生活在自然之中,大地的形勢與星空的深邃,是看見了,聽見了,而且把對自然的感受永久地留在了靈敏的手指上和腳掌里……”《吾情若藍(lán)》中的人格意象頗具君子之風(fēng),又不迂腐呆滯,而是磊落光明、坦坦蕩蕩、敢愛敢恨,有蠻性與血性存焉。這樣的人格意象所抒之“情”,當(dāng)然充盈著力量,元?dú)饬芾臁?/p>
朱鴻追求語言的“玉帛之感”,主張“字里行間,應(yīng)該涌動一種氣息”,這與其“情”的不竭能量相得益彰。這種對語言質(zhì)感與力感的精心營構(gòu),與沈從文所言的“韌性”與“硬性”異曲同工。如《母親的意象》中,“我”在鄉(xiāng)間小路迎接遲遲不歸的母親,“終于月懸秦嶺,星辰燦爛,母親像一個漂移的點(diǎn)似的在白楊蕭蕭的小路上出現(xiàn)了”。其中,“月懸秦嶺”“星辰燦爛”“白楊蕭蕭”,境界闊大清幽,語言短促有力;“漂移的點(diǎn)”又何其渺小,這“情”與“境”激蕩人心。朱鴻對語言的“再三推敲”絕非對形式的單純講究,而是與“情”表里共生。
郁達(dá)夫認(rèn)為,一篇散文最重要的內(nèi)容,第一是要尋這“散文的心”。朱鴻編《吾情若藍(lán)》,似可視作尋找“散文的心”的努力,亦可視作為散文立“心”的嘗試。這散文的“心”,就是“情”。
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