前不久，書法學由原先隸屬于美術(shù)學的二級學科提升至獨立的一級學科，引發(fā)業(yè)內(nèi)外關(guān)注。有待進一步提起重視的是，近年來，盡管書法學習正形成燎原之勢——弘揚傳統(tǒng)文化、書法進課堂開展得有聲有色，很多院校開設了書法專業(yè)，甚至于如今“書法”學科具有了普遍性，但若要支撐起當代書法的發(fā)展，有不少不容回避的方面。其中反映出今天如何認識“書法”的一些偏差，留下思考的空間。

　　如今的書法，說到底就是“寫字”，讓人看到“寫”的技術(shù)，卻難以看到什么“法”?？吹降摹胺ā?，不是在“吼”（所謂“吼書”），就是在“射”（所謂“射書”），還有形形色色的表演，以及商業(yè)利益的忽悠。這其實與書法的“初心”是背道而馳的。

　　我們往往把書法看作精英藝術(shù)，畢竟在書法史上留名的也就那么幾十人，從“二王”到“顏柳”，從“蘇黃米蔡”到元明清諸名家。然而數(shù)千年來，寫字的人則無數(shù)，這之中還包括無數(shù)刻甲骨、寫竹簡的無名氏。無數(shù)寫字人的字跡，與他們的著作、與他們的歷史、與他們的時代、與他們的社會影響聯(lián)系在一起時，都會轉(zhuǎn)化為“書法”?？墒牵@些古代社會中無數(shù)寫字的人都沒有經(jīng)過系統(tǒng)的、學科化的寫字訓練，所學也就是識字初期的“永字八法”而已。那完全是在書寫應用基礎上的修煉，是文化的涵養(yǎng)。

　　而“書法”如今高度普及，從小到老都在寫字，但人們更習慣將其稱為“寫書法”。這之中一部分人是學習，一部分人是愛好，另一部分人是休閑，還有一部分人是附庸風雅，更有一部分人是借此謀生、斂財，不一而足。其共同點都與古代書寫的具體應用無關(guān)，既不用寫信，也不用寫文，能夠用到“寫”的可能就剩下簽名了。

　　中國書法作為一門獨特的藝術(shù)形式，是在一定范圍之內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的，符合農(nóng)業(yè)文明中社會發(fā)展的基本規(guī)律?！皶ā弊鳛橹腥A文化走向成熟之境的一種文化載體，有著普遍應用的基礎。“書寫”作為中國文化的基礎，一位識字讀書有文化的人當他過了基礎學習的孩童時代，那就是作文。此后“寫”的水平的提高是潛移默化的過程，不是通過寫字的專業(yè)訓練而獲得的，這是中國“書寫”到“書法”發(fā)展的基本規(guī)律。書法如果失去與美術(shù)、歷史和文學之間的關(guān)聯(lián)，那么，它僅僅是一種實操層面上的技術(shù)傳授，就有可能促成今天普遍的唐詩宋詞的抄寫手。而這樣一種技術(shù)傳授的狹隘性，必然影響到書法整體的內(nèi)在品質(zhì)。

　　寫字是文科類專業(yè)的基本素養(yǎng)，而非專門。隨著現(xiàn)代化的進程，隨著電腦、手機和語音識別等數(shù)字化工具替代手寫，人們看到規(guī)范的美術(shù)字以及電腦字體一統(tǒng)天下，也看到牌匾藝術(shù)的喪失，這一切都說明書寫已脫離基本實用功能，正走向小眾化，從原來普遍的“書寫”，變成少數(shù)的“書法”。在如此的現(xiàn)實中，教育固然是挽回“書法”（實際上是“書寫”）頹勢的一種努力，但如何使書寫的整體水平獲得提升，恐怕還需要做很多。眼下，各類書法展覽中呈現(xiàn)出錯別字比比皆是、古人詩詞張冠李戴等問題很是突出。例如在2021年第七屆中國書法蘭亭獎作品展開幕頒獎儀式上，現(xiàn)場撤銷了一位金獎頒獎，原因是其抄襲了此前的一幅獲獎作品。這說明所謂的“書法”在今天實際上成了少數(shù)以此謀生的書寫者的生存方式。在數(shù)字化的時代，書法教育依然需要遵守中國書法發(fā)展的基本規(guī)律，呼喚具有豐富文化內(nèi)涵的書寫，以文化作為支撐。

　　今天日益小眾化的“書寫”在教育中的發(fā)展，重要的是讓審美教育作為普遍性的教育方式，以此提高人文素養(yǎng)，從而在不同的專業(yè)之外獲得人文素養(yǎng)的基礎。而當回到“書法”的原點上，讓它成為人文素養(yǎng)的基礎，“書寫”的意義將超越專業(yè)自身。

　?。ㄗ髡哧惵纳鸀橹袊乃囋u論家協(xié)會造型藝術(shù)委員會主任、中國國家博物館研究員）