【解說】今年已經(jīng)90歲的石永先生是青海省群眾文化館副研究館員，對青海省各類古老地方曲藝、傳統(tǒng)民俗文化研究造詣極深，曾編寫國家級地方曲藝著作三本，省級著作十余本，是青海省曲藝民俗文化的“活辭典”。

　　【解說】青海地方曲藝種類繁多，淵源流長，多彩多姿。如具有代表性的青海平弦、越弦、西寧賢孝等都被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)項目。青海曲藝的曲調(diào)優(yōu)美，多為古代小曲曲調(diào)，曲詞的格律嚴謹，詩詞化程度較高。伴奏樂器有三弦、揚琴、板胡、月琴、二胡、“月兒”等等。其中“月兒”的伴奏風味獨具。所謂“月兒”，就是一只直徑約3寸的小瓷碟，演唱者用一根筷子將它握在左手中，右手執(zhí)另一根筷子敲擊，準確地掌握全曲演唱的情緒與節(jié)奏，聲音清脆，地方特色濃厚。

　　【現(xiàn)場音】樂隊演奏

　　【解說】平弦、賢孝所演的內(nèi)容多為棄惡揚善，表賢道孝，勸化人心。有一些曲調(diào)在演唱時，除演唱者以外，樂隊或聽眾可以幫腔和伴唱，這種演唱方式人稱“拉稍子”?！袄宰印钡奶厣谟谝怀姾?，它縮短了聽眾和演唱者之間的感情距離，加強了現(xiàn)場的參與感讓聽眾與演唱者的情緒產(chǎn)生共鳴。

　　【解說】石永先生早在上世紀八十年代就開始了對青海地方曲藝的現(xiàn)代化創(chuàng)新。過去的青海地方曲藝是民間茶余飯后的娛樂活動，多為即興演唱，演唱形式觀感不佳。雖在民間有很高的認可度，但石永先生一直期望能讓青海地方曲藝走向全國，并在長時間致力于地方曲藝的舞臺化和正規(guī)化。

　　【同期】青海省群眾文化館 副研究館員 青海省曲藝雜技家協(xié)會會員 石永

　　原來我們的(青海)平弦、越弦都是自娛自樂的功能，他們(表演者)不要求有觀眾，不要求到大庭廣眾前去表演。后來，我們的責任只是想辦法把它推到舞臺上。

　　【解說】從上世紀八十年代年至今，石永先生編排了眾多結合青海省情與時代下“老調(diào)新詞”的優(yōu)秀作品，并多次在全國巡演。如《藏漢夫妻奔小康》、《美國人在湟源：柏大衛(wèi)的故鄉(xiāng)情》。這些作品的背后，源于石永先生對于時代變化發(fā)展的把握和對傳統(tǒng)曲藝演奏的深厚根基。

　　【同期】青海省群眾文化館 副研究館員 青海省曲藝雜技家協(xié)會會員 石永

　　原來平弦、越弦唱的是傳統(tǒng)段子，現(xiàn)在我們傳統(tǒng)段子也唱，新編段子也唱，“地攤子”(隨機路演)也唱，舞臺上也唱，你想怎么唱，你就怎么唱。我們現(xiàn)在提倡兩條腿走路，兩種模式并行。

　　【解說】如今已經(jīng)耄耋之年的石永先生仍活躍于地方曲藝事業(yè)一線，譜曲填詞，筆耕不輟，指導過優(yōu)秀的地方文化節(jié)目不計其數(shù)。今年年初，先生身體狀態(tài)欠佳，他仍希望能夠做一些力所能及的工作。他說，持續(xù)的創(chuàng)新、貼近現(xiàn)實生活、貼近大眾才是藝術創(chuàng)作的不二法門。

　　【現(xiàn)場音】青海省群眾文化館 副研究館員 青海省曲藝雜技家協(xié)會會員 石永

　　我們講求傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的東西要要，國外的也要，我們古老的東西也要，但是我們要緊緊地扣住我們時代前進的步伐。

　　【解說】目前，青海地方曲藝已完成了從古老到現(xiàn)代，從草根向舞臺的轉變。未來，石永先生希望青海地方曲藝能夠在完整保留自身特色的同時與時俱進，寓教于樂。

　　【同期】青海省群眾文化館 副研究員 青海省曲藝雜技家協(xié)會會員 石永

　　由自娛自樂變成自娛娛人，自娛宣教，發(fā)揮(地方曲藝)的功能，這就是我們現(xiàn)代曲藝人(要做的)，把我們的曲藝從自娛自樂的這個功能轉變到娛人這方面來，這是我們重大的責任。

　　記者 陳奇峰 青海西寧報道