當(dāng)前，北京中軸線申遺工作已進入沖刺階段，以中軸線申遺保護帶動重點文物、歷史建筑騰退，強化文物保護和周邊環(huán)境整治，成為北京老城保護的重要路徑，也是城市可持續(xù)發(fā)展的生動案例。

　　如何更好地推進中軸線申遺保護工作？如何讓中軸線活起來，使其真正成為市民文化生活的一部分？今年不少政協(xié)委員帶來了關(guān)于北京中軸線申遺保護的提案。

　　●宋慰祖

　　實現(xiàn)城南中軸線古御道的步行暢通

　　著名建筑學(xué)家梁思成曾稱，北京獨有的壯美秩序由這條中軸線的建立而產(chǎn)生。

　　北京市政協(xié)常委宋慰祖表示，目前，北京城市中軸線申遺工作已進入沖刺階段，但就這種“壯美秩序”而言，中軸線不只是一根線，而是一條帶，遺產(chǎn)點的選擇不夠全面、系統(tǒng)，導(dǎo)致中軸線體現(xiàn)京城的“壯美秩序”還不到位。

　　“中軸線申遺不應(yīng)僅包括這條軸線上的遺產(chǎn)點，還應(yīng)包括共同構(gòu)成‘壯美秩序’的中軸線兩側(cè)廊道上的相關(guān)遺產(chǎn)，如大柵欄的傳統(tǒng)老字號商業(yè)街、南城的會館、名人故居和劇場、傳統(tǒng)手藝工廠等。這樣既能彰顯中軸線的秩序特征，也能處理好重復(fù)申報問題?！彼挝孔嬲f。

　　此外，宋慰祖呼吁真正實現(xiàn)城南中軸線古御道的步行暢通。2019年9月，南中軸路珠市口至天橋段的道路大修改造工程竣工?！暗駷橹梗忻襁€無法真正實現(xiàn)通過步道感受中軸線文化?！?/p>

　　“我建議，去掉珠市口地鐵站前的那一段交通隔離欄，在古御道穿行處增劃人行橫道線，路口加裝交通指示燈，每天設(shè)定一些時段讓游人徒步通過。急于橫穿珠市口大街的人，仍可以通過過街天橋通行，從而實現(xiàn)這條歷史古御道的真正貫通。”宋慰祖說。

　　●魏春榮

　　邀請社區(qū)居民參與中軸線“活化大劇”

　　市政協(xié)委員、北方昆曲劇院國家一級演員魏春榮表示，今年她有一份《關(guān)于建立中軸線活化大劇，強化文旅融合的提案》。

　　魏春榮認(rèn)為，只有讓文化遺產(chǎn)活起來，和百姓的生活融合在一起，吸引他們參與進來，才能讓中軸線在更大范圍活起來、動起來、響起來?！拔医ㄗh北京應(yīng)有一個綜合呈現(xiàn)中軸線文化價值的活化大劇。通過燈光舞美和AR等高科技手段，再現(xiàn)建筑群落的恢弘樣貌及歷史變遷；融戲劇、戲曲、音樂、歌舞等為一體，通過豐富的藝術(shù)形式，將非遺元素挖掘出來，與中軸線文化巧妙融合?！?/p>

　　她表示，雖然申遺工作對其歷史文化價值做了深入發(fā)掘和詳盡闡釋，但如何轉(zhuǎn)化為大眾的文化自豪感，仍是富有挑戰(zhàn)性的問題。“除了各藝術(shù)院團的強強聯(lián)合，也可以邀請周圍社區(qū)居民等參加部分演出。市民和游客既可受惠于此，獲得持續(xù)收入，又能提升文化自信和影響力，發(fā)揮好文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用?！?/p>

　　具體而言，應(yīng)發(fā)揮政府統(tǒng)籌作用，強化政策支持和引導(dǎo)?！氨本┮プ≈休S線申遺的機遇，重視對自身歷史文化的主動識別與深度挖掘，提升北京風(fēng)情的知曉度、美譽度。這些都需要政府提供有力的支持和保障，統(tǒng)籌散落資源，制定相關(guān)扶持激勵政策，聯(lián)合各家藝術(shù)院團、民間機構(gòu)等，真正做到文、旅、商三者相得益彰，形成可持續(xù)發(fā)展的良好局面。”

　　其次，要進行遺產(chǎn)的合理適度利用。魏春榮表示，可以選擇在古建內(nèi)演出，物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)遺產(chǎn)相互碰撞，全面展示中華文化之美，實現(xiàn)旅游資源的有效整合。配合劇目，因地制宜地開展有主題的氛圍布置，鼓勵利用周邊資源建設(shè)特色文化惠民基地，以帶動片區(qū)發(fā)展，造福民眾。

　　“還可以積極推動演藝影視帶動宣傳，符合當(dāng)下青年人潮流，充分展現(xiàn)北京古城兼容并蓄的多元魅力。發(fā)展如‘直播’‘云互動’等沉浸式體驗性文化消費項目。積極配套開發(fā)夜游、文化遺址、光雕、燈光秀等產(chǎn)品，加快實現(xiàn)老城市新活力，全面提升中軸線厚重的歷史感染力和連續(xù)完整的文化氛圍?！蔽捍簶s說。

　　●陳百靈

　　在中軸線建“中華神樹”“太陽飛鳥”雕塑

　　市政協(xié)委員、民建中央調(diào)研部部長陳百靈帶了《關(guān)于在北京城中軸線建立象征文化源點的“中華神樹”“太陽飛鳥”雕塑的提案》。

　　2010年6月，民建中央畫院副院長張士元在北京周口店遺址博物館考證出了山頂洞人祭祀場所中出土的鹿角祭器，其上面的符號圖案是“太陽飛鳥”，進一步確定了中華民族的文化源點。2011年8月，張士元在中科院古脊椎動物和古人類研究所考證出北京王府井東方廣場出土的二萬五千年前古人類刻畫在祭祀骨片上的紋飾是“中華神樹”圖案。

　　“‘中華神樹’符號圖案不但有樹身、樹梢、樹根、地平線，還有方位，它和現(xiàn)在北京古城中軸線的方位相同，同屬西北東南方位?！标惏凫`介紹，在中國古文字中，中華的“華”字與“花”字和“樹”字通假，同屬相同文化理念?！渡胶＝?jīng)》中的相關(guān)內(nèi)容和四川成都三星堆巨型青銅神樹的出土都說明了祖先對神樹的崇拜。此外，北京中軸線西北方位所對應(yīng)的是北斗七星的星象文化，它與山頂洞人文化、王府井東方廣場的祭祀文化一脈相承。

　　她認(rèn)為，北京古城的源文化是獨一無二的，中軸線與源文化融合，將使中華民族文化體系活起來。

　　陳百靈建議，在北京城中軸線上建立象征中華民族生生不息、繁榮昌盛的“中華神樹”“太陽飛鳥”雕塑，其具體位置可考慮建在永定門以北、天橋以南，天壇與先農(nóng)壇中間的位置比較合適。

　　她還建議，把北京中軸線、中華源文化和星象文化的理念有機結(jié)合起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來，進一步增強文化自信、建設(shè)文化強國。

　　新京報記者 展圣潔 張建林