由知識化為技能，由技藝化為實物，非遺的生命力在人民生活中，在足夠充分的“日用”之中化為“不覺”。經(jīng)由一件件作品和喜愛之物，人們抵達非遺所蘊含的價值觀念和文化底蘊，精神得到滋養(yǎng)，生活因之美好。

　　非遺品牌創(chuàng)新實踐總是如此，伴隨著非遺的社會能見度、群眾認可度不斷提升。在這一過程中，作為主要行動者的非遺傳承人群，采用不同的路徑，帶來不同的成果，進而描繪出非遺助力經(jīng)濟社會各方面發(fā)展的多元圖景。

　　非遺為核 推動設計升級

　　以非遺為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代設計的不竭源泉。在創(chuàng)新實踐中，多梯度、多維度地利用非遺元素，挖掘非遺衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化潛力與市場化發(fā)展路徑，以此提升文化創(chuàng)意的質(zhì)量，提煉展示中國設計的風格與特色，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的共同增長，是新時代中國設計邁向高質(zhì)量發(fā)展的必經(jīng)之路，也讓非遺以更新的面貌、更多樣的方式、更迷人的姿態(tài)融入現(xiàn)代生活，展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。

　　“文創(chuàng)產(chǎn)品做得好不好，市場往往會給出一個相對直觀的評價。現(xiàn)在已經(jīng)有不少產(chǎn)品做到既符合非遺傳承發(fā)展規(guī)律，又符合市場經(jīng)濟規(guī)律，很值得其他相關(guān)產(chǎn)品借鑒?！北本┞?lián)合大學青年教師楊慧子表示，在打造以非遺元素為基礎的文創(chuàng)產(chǎn)品時，設計師應在深入了解相關(guān)非遺項目的前提下進行，可以先向非遺傳承人學習相關(guān)技藝，再根據(jù)技藝特點進行研發(fā)設計。

　　“對非遺項目的展示推廣，一定程度上能提升非遺項目的‘造血’能力，也可對非遺項目進行反哺?！睏罨圩拥倪@一觀點在2022年8月舉辦的“江南客廳——長三角傳統(tǒng)工藝生活美學設計展”中得到印證。

　　“我們邀請了42位非遺傳承人、32位藝術(shù)家設計師和18個設計品牌，共同演繹四時八景的江南文韻，讓傳統(tǒng)手工藝、非遺文創(chuàng)產(chǎn)品以及運用非遺元素的當代設計共同在文人書房等現(xiàn)代生活場景中呈現(xiàn)，并與江南古歌、江南絲竹、江南文學等組成視聽俱佳的立體場景。”該展策展人，上海大學上海美術(shù)學院教授、博士生導師，上海市公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任章莉莉認為，推動“非遺+設計”創(chuàng)新融合，不僅可以讓設計有意趣、有風韻、有高級的美感，更有助于傳統(tǒng)文化和當代社會的連接，起到對非遺等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化整體性保護的效果。章莉莉還認為，目前許多非遺品牌跨界汽車、科技、建筑等多個領域，都有助于讓大眾擴展對非遺的想象力。

　　激發(fā)動力 助推鄉(xiāng)村振興

　　我國廣袤鄉(xiāng)村是非遺植根的土壤，也是非遺施展力量的舞臺。非遺品牌將文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合起來，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵，運用現(xiàn)代思維，打造富有鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè)體系，用老手藝講述新故事，以小物件改變大生態(tài)，在引領鄉(xiāng)村文明風尚的同時，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力、拓寬鄉(xiāng)村發(fā)展道路，正成為描繪鄉(xiāng)村新面貌的重要載體。

　　青海刺繡是青海民間傳統(tǒng)刺繡的簡稱，包含土族盤繡、湟中堆繡、貴南藏繡、河湟刺繡、蒙古族刺繡等。在鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的重要階段，青海刺繡凝聚起各民族奮進精神，擔當了重要的產(chǎn)業(yè)發(fā)展角色。在青海互助土族自治縣，青海省刺繡行業(yè)協(xié)會會長蘇曉莉和團隊開設了青繡就業(yè)基地和非遺就業(yè)工坊，實行“工坊+基地+能人+市場”的就業(yè)幫扶措施，形成了“企業(yè)+繡娘+貧困戶”的生產(chǎn)銷售經(jīng)營模式。如今已吸納近140家工坊，年收益總額突破兩億元，長期就業(yè)人數(shù)近15萬，大大促進了當?shù)卮迕裨鍪铡！霸缙诘木蜆I(yè)基地和非遺工坊大多以生產(chǎn)加工半成品為主，對于傳統(tǒng)技藝基礎薄弱的村民來說容易學、上手快。經(jīng)過近幾年的發(fā)展，村民們的底子逐漸扎實了，我們打造青繡品牌的步伐又邁進一步，重點是解決刺繡產(chǎn)品相對單一、受眾面相對窄等問題。”蘇曉莉還介紹，目前，青繡聯(lián)合高校不斷開發(fā)新產(chǎn)品，并借鑒蘇繡、蜀繡、粵繡等特點，融入時尚產(chǎn)業(yè)，開發(fā)出200多款有現(xiàn)代風格的繡品。“青海青繡數(shù)字化總部”也已設立起來，通過“產(chǎn)品研發(fā)、技能培訓、展銷數(shù)據(jù)分析”等多個模塊，為青繡品牌做好科學“畫像”，讓村民更快更準地對接市場。

　　土布紡織技藝浙江省級非遺代表性傳承人鄭芬蘭，現(xiàn)在為人熟知的另一個身份是傳梭博物館館長。經(jīng)過21年技藝積累、3年場地選擇，鄭芬蘭把從母親手中接過的針線，發(fā)展成了一座展示紡梭歷史、鄉(xiāng)土文化、手工技藝的鄉(xiāng)村博物館，一個集市民休閑、游客參觀、研學教育、手藝活化等多種功能為一體的鄉(xiāng)村會客廳。傳梭博物館于2022年5月26日開放，常態(tài)展覽面積約1500平方米，作為一座年輕的博物館，鎮(zhèn)館之寶是鄭芬蘭尋訪村落所獲及他人捐贈的各類紡梭2.2萬余件（組），核心功能則是“傳習”與“造物”，前者有紡織技藝十二道工序演示、完整的傳承譜系以及多種傳統(tǒng)手工技藝作為詮釋；后者聯(lián)動新銳力量，開展布與竹、織與宿、食與木等一系列“造物計劃”，充分聚合村民、返鄉(xiāng)創(chuàng)客和手藝人參與到鄉(xiāng)村振興中?！跋Ｍ苡梅沁z品牌轉(zhuǎn)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，建構(gòu)起一種自然的生活方式和生活態(tài)度，連接城鄉(xiāng)，讓消費變成一種文化體驗的過程，變成美的享受，留下美好記憶。”鄭芬蘭說。

　　引領消費 提煉文化標識

　　非遺與所生所長的地域生態(tài)和人文環(huán)境密不可分，因而具有提煉地方文化標識、促進地方文化消費的先導優(yōu)勢。近年來，在各類博覽會、展銷會、國際交流活動中，非遺頻頻出圈，引發(fā)社會關(guān)注。在各類文化產(chǎn)品乃至不同領域的消費品中，非遺元素也成為點睛之筆，引發(fā)消費熱潮。究其根本，是非遺點燃了人們對于一方文化的向往與興趣。

　　中國工藝美術(shù)學會、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作委員會副秘書長李媛媛把自己定義為“非遺經(jīng)紀人”，坦陳自己一直在思考非遺品牌的更多可能性。在李媛媛心中，非遺也可以作為產(chǎn)品包裝、宣傳。幾年間，李媛媛策劃了近60臺非遺展，參與打造的“故宮以東·城市盲盒”數(shù)字沉浸式體驗空間成為文商旅融合的破題之作，后者將兔兒爺、扎燕等非遺項目以數(shù)字化的手段展示出來，與觀眾互動，結(jié)合老字號、文創(chuàng)、景區(qū)、服飾等元素共同營造沉浸式體驗的城市文化氛圍。這一探索用文化力量推動區(qū)域升維，為業(yè)界提供了重要經(jīng)驗?！拔覀兤鋵嵕褪前逊沁z傳承人、非遺品牌進行轉(zhuǎn)譯、鏈接和再創(chuàng)，把非遺中包含的地域文化知識、理念、審美翻譯給民眾和消費者，進而挖掘出非遺的產(chǎn)業(yè)價值，促進文化消費。”李媛媛表示，通過IP提取、玩法賦能、空間激活、情感代入、故事演繹和體驗升級等多種途徑，非遺就能開拓出文旅新場景，打通文化消費的“最后一公里”。

　　“我們本著藝術(shù)品實用化、實用品藝術(shù)化的宗旨，將傳統(tǒng)的非遺元素融入當代生活，創(chuàng)作了內(nèi)畫藝術(shù)酒、內(nèi)畫茶具、內(nèi)畫酒具、內(nèi)畫辦公文具等等150多個新品種，并與企業(yè)合作推出內(nèi)畫定制服務，在市場上很受歡迎。”國家級非遺項目衡水內(nèi)畫省級非遺代表性傳承人王自勇在做好衡水內(nèi)畫技藝傳承的基礎之上，創(chuàng)立了衡水內(nèi)畫藝術(shù)博物館、衡水習三內(nèi)畫藝術(shù)有限公司、衡水內(nèi)畫非遺工坊等品牌，不僅實現(xiàn)了經(jīng)濟轉(zhuǎn)化，還先后培養(yǎng)了4000多名內(nèi)畫從業(yè)人員，為行業(yè)發(fā)展輸出了大批人才，讓衡水內(nèi)畫參與了更多生活場景、適應了更新市場需求，帶動了更多文化消費，促進了周邊地區(qū)和產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。（本報記者 王 彬 實習記者 王添藝）