作者：吳姍珊

　　舞劇《五星出東方》正在進(jìn)行全國巡演。作為一名專業(yè)舞者，去年我已經(jīng)看過了這部恢弘、詼諧、感人的作品。

　　它的構(gòu)想源于從新疆和田尼雅遺址出土的國家一級文物“五星出東方利中國”漢代織錦護(hù)臂?；谟梦奈锶ブv述故事、讓文物活起來的目的，這部舞劇從尼雅考古現(xiàn)場開篇，通過考古人員發(fā)現(xiàn)織錦護(hù)臂后進(jìn)入時空隧道，拉開動人故事：漢朝戍邊將領(lǐng)奉在精絕古城與北人首領(lǐng)之子建特、精絕首領(lǐng)之女春君相遇，他們從劍拔弩張到并肩作戰(zhàn)，從素不相識到深深認(rèn)同，結(jié)下深厚情誼，并且生動詮釋了各族人民“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”，結(jié)成中華民族命運共同體的主題。

　　文物激活舞蹈想象力

　　《五星出東方》中十分突出的一個新點子就在于運用舞蹈想象力去激活深埋于邊疆考古遺物中的那些鮮活故事。從重建的考古學(xué)史實來看，圍繞“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂，所發(fā)生的是漢代中原與西域交流時的一段往事，其中既有和睦，也有征討，可以給予今天的藝術(shù)家們開闊的想象空間。

　　首先是實物想象。藝術(shù)家們通過對織錦護(hù)臂“五星出東方利中國”這一實物展開聯(lián)想，在豐厚的象征意味下，構(gòu)想出漢代中原與西域交流交融的曼妙舞姿。

　　其次是語義想象。通過激活尼雅木簡中的語義，對其進(jìn)行一定的舞姿想象編排。比如有關(guān)精絕城、男主人公奉、女主人公春君等名稱和名字，都不是憑空捏造出來的，而是依據(jù)尼雅木簡的內(nèi)容編排而成。

　　最后是文化想象。通過漢代跨民族的文化交融，設(shè)計出西域風(fēng)、中原風(fēng)、中原西域融合風(fēng)三個系列的舞蹈語言構(gòu)思，把觀眾抽離到一個想象的漢代與西域交流交往間的盛世圖景之中，這充分調(diào)動了不同尋常的舞蹈想象力，激活了過去120年以來尼雅遺址出土文物的故事潛質(zhì)，真實地反映了古代先民追求吉祥昌盛的祈愿和樸素感情。

　　不能不給的“用舞之地”

　　《五星出東方》的總編導(dǎo)王舸曾說：“《五星出東方》的亮點是戲劇樣式上的突破，該劇在前期用喜劇幽默的方式建立起人物關(guān)系和戲劇邏輯，整部作品的立意是通過帶強烈喜劇色彩的戲劇設(shè)定，引出各民族結(jié)成命運共同體的大命題。舞劇中中原和西域兩種地域風(fēng)格舞蹈被大量呈現(xiàn)、切換，既有不同文化之間的融合，也有碰撞產(chǎn)生的火花。即使看似劍拔弩張的氛圍，也被喜劇色彩軟化，讓整部作品更具可看性，讓觀眾在其樂融融中看到和平的珍貴之處?！?/p>

　　演員古麗米娜的表演細(xì)節(jié)更充分展現(xiàn)出劇作構(gòu)筑的張力。舞者在多變的語言性與表現(xiàn)力中將西域舞蹈與中原舞蹈相結(jié)合，達(dá)到“各美其美，美美與共”的境界，更在“戲核”的表演下通過多姿多彩的舞蹈語匯帶來一場超級舞蹈藝術(shù)奇觀，不僅符合中國古典藝術(shù)美學(xué)的興味蘊藉傳統(tǒng)，更挖掘出潛藏在集體記憶中的文化基因。

　　于平曾在作品觀摩研討會中發(fā)言說：“在舞劇《五星出東方》中，女主春君的扮演者古麗米娜的表演魅力與春君一角的構(gòu)劇張力是分不開的。正是因為向往東方的春君被漢朝戍邊將領(lǐng)奉深深吸引，同時她又對北人首領(lǐng)之子建特表現(xiàn)出友善通達(dá)的本性，以至于主創(chuàng)不能不把沖突化解之‘扣’交于春君?；蛘哒f，正因為春君在與奉、建特的‘三人行’中擔(dān)負(fù)著化解之‘扣’的使命，舞劇才不能不給她那些‘用舞之地’。那些充滿戲劇性的舞蹈表演，在溝通人物關(guān)系、化解戲劇沖突中，使古麗米娜作為‘戲核’承擔(dān)者的形象明顯提升。她的戲劇行動也是舞劇的點睛之筆，這更凸顯了她的表演魅力。舞劇的第二幕可以說是古麗米娜飾演的春君的‘主場’，不僅讓觀眾看到了這位‘舞仙’之舞，更是看到了她的‘戲核’之戲。正如我們曾目睹楊麗萍表演《云南映象》《云南的響聲》《藏謎》《孔雀》等作品一樣，楊麗萍在其間的表演魅力與構(gòu)劇張力是毋庸置疑的。在某種意義上來說，舞劇《五星出東方》其實是以古麗米娜的表演魅力和構(gòu)劇張力來呈現(xiàn)的?！边@充分展現(xiàn)出《五星出東方》通過一個戲核來鏈接多重關(guān)系，通過演員的表現(xiàn)構(gòu)劇張力來解釋表演，來演繹生命經(jīng)驗，從而構(gòu)筑成民族交流的繁榮景象。

　　多民族和合文化

　　國家安寧祈太平

　　《五星出東方》還體現(xiàn)了鮮明的家國情懷、歷史視角、創(chuàng)新精神與世界意識。

　　這部舞劇貫穿始終地體現(xiàn)了家也是國、國也是家的家國情懷，體現(xiàn)了中華民族命運共同體意識、多民族和合文化?！昂秃衔幕笔怯芍袊嗣翊髮W(xué)張立文教授提出的名詞，和合文化是中華民族人文精神的首要價值?！昂汀笔侵袊軐W(xué)中一個很重要的概念，用現(xiàn)在的話就是“和諧”的意思?！昂汀北旧硪呀?jīng)包含了“合”的意思，就是由相和的事物融合而產(chǎn)生新事物。張教授要突出這一點，就在“和”后面加了“合”。他整理國故，在中國傳統(tǒng)文化中將這一精神加以闡發(fā)，而其弟子跟起，成一時風(fēng)氣，而有和合之學(xué)。和合學(xué)，是對中國哲學(xué)尤其是儒家“和”精神的總結(jié)。

　　“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂以及其他多類型彩錦等珍貴文物的出土，有力地證明了漢晉時期中原王朝與西域地區(qū)存在著十分密切的政治、經(jīng)濟、文化關(guān)系?；氐轿鑴”旧韥砜?，該劇在今天也具有很強的現(xiàn)實意義：關(guān)于品質(zhì)人格的吸引，關(guān)于愛人、兄弟之間的情誼，在人物、故事、細(xì)節(jié)中更彰顯了漢代長安與西域間多民族的互通、互鑒、互惠，體現(xiàn)了多民族之間的和合愿望。

　　《五星出東方》表達(dá)了人類基本的共通情感，這樣一部舞劇也是更利于中華文化走出去的非常好的文化樣式。它用文化的方式講出了政治問題的答案：不管朝代如何更迭、歷史如何演變，中華各民族之間始終息息相關(guān)、血肉相連，舞劇的交互視角與多元的舞蹈風(fēng)格，呼應(yīng)著中華民族命運共同體的主題。

　　我國還有許多像“五星出東方利中國”這樣的考古遺物在等待著各個門類的藝術(shù)家們，期待他們施展非凡想象力，讓過去的那些精靈在當(dāng)代生活中重新活起來，豐富觀眾對美好生活的向往。（吳姍珊）

　　原標(biāo)題：五星閃耀東方心 舞劇《五星出東方》講述國寶的千年傳奇