日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。在浩瀚紛繁的詩(shī)文與傳頌中，江南儼然是四季分明、風(fēng)光明媚的人間天堂。令人神往的吳越福地，孕育了形式多樣、題材豐富的江南民歌，浸潤(rùn)著吳越地區(qū)社會(huì)環(huán)境、風(fēng)物人情和審美情趣。

　　無論是“江南可采蓮”的漢代相和歌，還是寄托情思的情歌小調(diào)，抑或是采茶捕魚的勞動(dòng)號(hào)子，江南民歌雖歷經(jīng)時(shí)空變遷和藝術(shù)流變，依然印刻著獨(dú)特的詩(shī)性氣質(zhì)和文化符號(hào)，以多樣而又統(tǒng)一的方式，傳承“吳歌”之傳統(tǒng)，融合江南戲曲說唱、民歌小調(diào)、民間歌舞和絲竹管弦等音樂風(fēng)格樣態(tài)，口傳心授，世代相傳，生動(dòng)記錄千百年來江南人民豐富多彩的生活方式和情感世界。

　　近現(xiàn)代音樂家們?cè)?rùn)江南文化，吸收地域傳統(tǒng)藝術(shù)，兼容并蓄，博采眾長(zhǎng)，創(chuàng)作形成了大量清麗婉約、元素多元、曲風(fēng)各異的近現(xiàn)代江南民歌，如采茶舞曲、茉莉花、采紅菱、紫竹調(diào)等，延綿之古韻，交融之流變，展現(xiàn)江南民歌蓬勃生長(zhǎng)的活力，描繪江南人民生生不息的耕作和幸福多彩的美好生活，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的贊美與熱愛，猶如映照出一幅“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的“四季江南”優(yōu)美畫卷，傳遞著亙古不變的江南音樂藝術(shù)韻味、聲響特質(zhì)和真摯情感。

　　【春之聲】

　　《采茶舞曲》由來

　　“溪水清清溪水長(zhǎng)，溪水兩岸好風(fēng)光。哥哥呀，上畈下畈勤插秧；妹妹啊，東山西山采茶忙……”江南民歌《采茶舞曲》，悅耳動(dòng)聽，音畫優(yōu)美。云霧繚繞的茶山、清澈透亮的溪流、穿紅著綠的采茶女，多么迷人的早春風(fēng)光和勞動(dòng)景象……

　　立春，二十四節(jié)氣中的首個(gè)節(jié)氣。立春之后，萬物復(fù)蘇，百草回芽，杭州龍井春茶萌發(fā)吐綠。在唐代，茶農(nóng)們便整裝上山，一人擊鼓，眾人齊聲大喊：“茶發(fā)芽…茶發(fā)芽…”滿山回蕩鼓聲與呼聲，場(chǎng)面十分壯觀。相傳乾隆皇帝當(dāng)年六下江南，四度到龍井，親自采摘茶葉，留下諸多茶詩(shī)。據(jù)《西湖志》記載∶“高皇帝南巡，啜其茗而甘之，上蒙天問，則王氏方園里十八株，荷褒封焉?！庇址Q∶“在胡公廟前，地不滿一畝，歲產(chǎn)茶不及一斤，以貢上方。斯乃龍井之家嫡，厥為無上之品?！睆拇?，“十八棵御茶”被譽(yù)為“茶中極品”，龍井也成為一個(gè)著名旅游景點(diǎn)。

　　1957年春，周恩來總理陪同外賓首次來到杭州梅家塢村，瀏覽茶村風(fēng)光，參觀茶葉生產(chǎn)，并和茶農(nóng)一道采茶聊天，總理心情十分暢快高興：“杭州山好、水好、茶好、風(fēng)景好，就是缺少一支膾炙人口的歌曲來贊美”。作曲家周大風(fēng)得知總理的話后深受啟發(fā)，下決心要?jiǎng)?chuàng)作一首茶歌。1958年春，周大風(fēng)隨浙江越劇二團(tuán)赴溫州泰順東溪鄉(xiāng)巡演，在與村民上山采茶時(shí)，觸景生情靈感迸發(fā)，能否用傳統(tǒng)的戲曲形式呢？戲曲是我國(guó)古老的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，與民歌猶如孿生姊妹，表演技巧、作品題材相融互鑒發(fā)展至今。尤其是傳統(tǒng)民族歌劇以及敘事歌曲中引入戲曲元素，歌曲的戲劇效果和表現(xiàn)力極大增強(qiáng)。如歌劇《江姐》中運(yùn)用“緊打慢唱”板式、三連音震音的齊奏，強(qiáng)烈烘托北風(fēng)呼嘯的場(chǎng)景和蹣跚獨(dú)行的主人公形象，達(dá)到身臨其境扣人心弦的藝術(shù)感染力。越劇被譽(yù)為流傳最廣的地方劇種，也是浙江省最具代表性的戲曲，其唱腔清新優(yōu)美，表演傳神動(dòng)人，裝容典雅唯美，極具江南靈秀之氣。

　　當(dāng)晚，他挑燈夜戰(zhàn)，一口氣寫出了《采茶舞曲》。樂曲以具有鮮明江南音調(diào)色彩的越劇“尺調(diào)”唱腔為基礎(chǔ)，融進(jìn)曲藝“灘簧”結(jié)構(gòu)和字多腔少的“疊板”風(fēng)格，運(yùn)用江南絲竹的音樂伴奏肢體。

　　演員演唱時(shí)，用越劇的咬字行腔的戲曲發(fā)聲方法，以前鼻音、平舌音為主，突出字頭的咬字特色，發(fā)聲靠前，唱腔連貫，音色甜糯脆亮，歌詞朗朗上口，充分運(yùn)用了越劇演唱的技術(shù)特點(diǎn)，極富濃郁的傳統(tǒng)特色。

　　創(chuàng)作完成的第二天，周大風(fēng)到了東溪小學(xué)請(qǐng)學(xué)生學(xué)唱《采茶舞曲》。沒想到，一節(jié)課下來，深受小朋友們喜愛，還邊唱邊模仿采茶的動(dòng)作手舞足蹈地跳起來。在經(jīng)過反復(fù)修改、重新加工和錄音后，《采茶舞曲》迅速在全國(guó)流行，風(fēng)靡城鄉(xiāng)，成為知名度最高、最為觀眾喜愛的江南民歌之一，頻頻亮相重大晚會(huì)和外事活動(dòng)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“亞太地區(qū)風(fēng)格的優(yōu)秀教材”。2016年9月4日晚，杭州G20峰會(huì)《最憶是杭州》西湖實(shí)景演出，湖光山色間，優(yōu)美茶歌旋律，三百名采茶女在湖面輕盈律動(dòng)，演繹著中國(guó)神韻與世界文化的交融對(duì)話。

　　【夏之韻】

　　芳香四溢茉莉花

　　“好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，滿園花開，香也香不過它……”當(dāng)聽到這首江蘇民歌《茉莉花》時(shí)，猶如浮現(xiàn)一幅清香四溢的“江南茉莉圖”：柔嫩的枝條，雪白的花瓣，金色的花蕾。一陣夏日的熏風(fēng)襲來，如一位妙齡少女在風(fēng)中翩翩起舞，風(fēng)姿綽約，亭亭玉立，散發(fā)著甜美清香，彌漫整個(gè)庭院。

　　茉莉花是獨(dú)具特色的東方傳統(tǒng)芳香植物，為我國(guó)十大香花之一。早在2000多年前的漢代，古人就有了引種茉莉花的記載，廣泛應(yīng)用于茶飲、藥用、美容和觀賞。茉莉花素潔高雅，清香脫俗，留下了諸多詩(shī)詞佳作，如“花開盛夏偏嫌熱，一雨生涼耐久看”“他年我若修花史，列作人間第一香”“荔枝鄉(xiāng)里玲瓏雪，來助長(zhǎng)安一夏涼”等，抒發(fā)古人對(duì)茉莉花的喜愛和贊美。

　　《茉莉花》則是江南小調(diào)的典型之作。作為中國(guó)民歌中的獨(dú)特一支，江南小調(diào)融入時(shí)調(diào)、俚曲，風(fēng)格質(zhì)樸自然，意蘊(yùn)含蓄靈動(dòng)，傳唱通俗親切，如《孟姜女調(diào)》《疊斷橋調(diào)》《楊柳青調(diào)》《繡荷包調(diào)》等，經(jīng)勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作、流傳和加工，衍變出了諸多風(fēng)格各異的曲調(diào)版本，反映勞動(dòng)人民的純潔真摯的思想情感和樸素生活愿望。1942年冬天，14歲的文藝戰(zhàn)士何仿隨新四軍淮南大眾劇團(tuán)，來到南京六合金牛山腳下演出，慕名拜訪了當(dāng)?shù)匾晃粡棾嚾?。隨后，彈唱藝人為其表演了明清俗曲《鮮花調(diào)》。何仿一下子就被《鮮花調(diào)》的旋律迷住了，當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)藝人教唱，并一句句記下了歌譜。10多年后，總政選調(diào)前線歌舞團(tuán)進(jìn)京演出，已成為軍旅音樂家的何仿想起了這首記憶深刻的《鮮花調(diào)》，著手進(jìn)行專業(yè)化藝術(shù)性改編。

　　一方面，何仿將三段歌詞中描述的茉莉花、金銀花、玫瑰花三種花，統(tǒng)一改寫為茉莉花，一唱三嘆，使音樂形象更加鮮明。將“滿園花草”改為“滿園花開”，“看花的人兒要將我罵”改為“又怕看花的人兒罵”，使歌曲藝術(shù)形象更加生動(dòng)。而在音樂方面，《茉莉花》曲調(diào)柔和優(yōu)美，親切婉轉(zhuǎn)，極具江南小調(diào)韻味，呈現(xiàn)了曲美、詞美、意象美、情感美，雅俗共賞，百聽不厭。歌曲結(jié)構(gòu)為典型的五聲徵調(diào)式，“起、承、轉(zhuǎn)、合”布局規(guī)整，旋律線條婉轉(zhuǎn)，較多運(yùn)用了切分節(jié)奏和十六分音符，節(jié)奏輕快緊湊，旋律流暢又富于變化。開頭一句的兩個(gè)短句旋律起始于“角”，落于“徵”，搭配對(duì)稱，唱詞重疊，感情充沛。第二句采用“魚咬尾”傳統(tǒng)創(chuàng)作手法，自然承接第一句，并引出新的樂思，圍繞so音通過級(jí)進(jìn)、跳進(jìn)運(yùn)行。第三樂句平穩(wěn)承接第二樂句，逐漸展現(xiàn)“轉(zhuǎn)”的意味，從旋律的角度進(jìn)行分析，可以分為六個(gè)小節(jié)，并在重復(fù)旋律中落于“徵”上。結(jié)束句旋律輔以九度跳進(jìn)高八度演唱，加上悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的拖腔，給人一種意猶未盡、余音繞梁之感，表現(xiàn)出江南女子戀花惜花的含蓄細(xì)膩的情感，質(zhì)樸純潔的美好心靈。

　　《茉莉花》開，香飄四海?！盾岳蚧ā穭?dòng)聽的旋律陸續(xù)奏響在香港回歸祖國(guó)交接儀式、雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕式、北京奧運(yùn)會(huì)開幕式等重大活動(dòng)和外事禮儀，被譽(yù)為“中國(guó)第二國(guó)歌”，成為中國(guó)文化的音樂符號(hào)。

　　【秋之收】

　　水鄉(xiāng)人家采紅菱

　　“我們倆劃著船兒，采紅菱呀，采紅菱。湖水清呀，照雙影，就好像兩角菱……”每當(dāng)民歌《采紅菱》響起，猶如徜徉在波光水影的江南水鄉(xiāng)生活：湖面上嬉戲的白鷺，菱葉間躍出的小魚，擠擠挨挨鋪滿湖面的菱葉，還有菱姐御前救夫，不慕榮華，回歸水鄉(xiāng)，泛舟采菱的動(dòng)人傳說，令人向往……

　　秋天，正是脆嫩甜美的菱角豐收時(shí)節(jié)，采菱便成了江南水鄉(xiāng)農(nóng)家日常和難忘記憶。菱角是江南百姓傳統(tǒng)食物，與“蓮藕、荸薺、莼菜、茭白、水芹、雞頭米、茨菰”并稱為“水靈靈、鮮滋滋”的江南“水八仙”。據(jù)《本草綱目》記載，菱角能“補(bǔ)脾胃，強(qiáng)股膝，解內(nèi)熱，健力益氣”，具有諸多藥用營(yíng)養(yǎng)功能。在農(nóng)家生活中，采菱角并沒有歌曲唱的那么輕松浪漫，采菱用的也不是小船，而是乘一只木桶或木盆，盆里放入小板凳，盤腿坐在前端，然后緩緩劃進(jìn)被紅菱葉子遮掩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的河塘，用手劃撥，或左或右、或飄游向前。劃久了會(huì)腰酸背痛，不小心甚至還會(huì)“翻船”。不過也時(shí)有受驚的小蝦、小魚，從菱葉中跳進(jìn)盆里，引得大家驚喜與歡笑。

　　這首膾炙人口的《采紅菱》最早起源于江蘇高淳。高淳歷史文化悠久，民間文化資源豐富，自古就有“出門山歌進(jìn)門戲”的習(xí)俗，被譽(yù)為全國(guó)民俗文化的富礦區(qū)。據(jù)《晉書·樂志》中記載：“吳歌雜曲，并出江南，東晉以來，稍有增廣”。高淳民歌屬“吳歌”體系，融合吳地漢族民歌、民謠特色，浸潤(rùn)江南水鄉(xiāng)稻作文化、舟楫文化，形成了獨(dú)具特色、種類繁多、形式多樣的高淳民歌。有田歌、牧歌、勞動(dòng)號(hào)子、儀式歌、時(shí)政歌、情歌、春歌、兒歌、歷史傳說歌等九個(gè)品種；插秧歌、耘田歌、牧牛歌、上梁歌、送房歌、祝酒歌、情歌、車水號(hào)子、打夯號(hào)子、拔船號(hào)子、龍船號(hào)子等多種體裁，呈現(xiàn)多彩的民俗文化，抒發(fā)對(duì)生活的熱愛和憧憬。歌曲韻律流暢，活潑歡快，以五聲調(diào)式為主旋律，mi、la、do為骨干音，時(shí)而委婉起伏，時(shí)而高亢舒緩，行云流水，優(yōu)美動(dòng)聽。

　　1950年代，劉韻、夏丹姐妹對(duì)唱版《采紅菱》在香港歌壇紅極一時(shí)。1966年，上海籍曲作家姚敏、江蘇籍詞作家陳蝶衣重新改編《采紅菱》為更流行的情侶對(duì)唱版，14歲的鄧麗君演唱這曲《采紅菱》獲得比賽冠軍，從此聲名鵲起，踏上職業(yè)歌壇。當(dāng)代詞曲作家對(duì)《采紅菱》等中國(guó)民歌的創(chuàng)作改編，助推了中國(guó)流行音樂的發(fā)展，一系列民歌元素的流行歌曲，傳遍大江南北，響徹華語歌壇，深深影響一代代中國(guó)人。

　　【冬之悅】

　　海納百川絲竹調(diào)

　　“一根紫竹直苗苗，送與哥哥做管簫。簫兒對(duì)著口，口兒對(duì)著簫，簫中吹出鮮花調(diào)。問哥哥呀，這管簫兒好不好，問哥哥呀，這管簫兒好不好……”江南的春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗里，總有絲竹優(yōu)雅的旋律，渲染著節(jié)日的歡騰，沖淡冬日的寒冷，揚(yáng)起濃郁的江南特色。

　　江南絲竹，秀雅柔美，風(fēng)格清新，曲調(diào)柔和婉轉(zhuǎn)，具有獨(dú)特的韻味和文化魅力，是中華民族音樂文化一顆瑰寶。“柔、美、糯”的絲竹聲，散發(fā)著悠悠的水鄉(xiāng)雅韻，深受江南人民喜愛。

　　絲竹樂的由來，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從先秦的“竽瑟之樂”，兩漢“絲竹更相和”的相和歌，南北朝“清商樂”的“但曲”，絲竹樂逐漸成為民間和宮廷中重要的表演形式。到了宋代，絲竹樂有了市井、瓦舍等專門表演場(chǎng)所，配設(shè)“細(xì)樂”和“小樂器”的樂隊(duì)編制，音樂風(fēng)格也轉(zhuǎn)變成了“清、小、細(xì)、雅”的特點(diǎn)。明清時(shí)期，絲竹樂保持宋代清新淡雅的風(fēng)格，吸收民間習(xí)俗中的“細(xì)樂”“絲竹”和“清樂”，并融合打擊樂器，成為伴奏音樂形式。20世紀(jì)10年代，絲竹樂逐漸以上海為中心，涌現(xiàn)出諸多演奏團(tuán)體，如“文明雅集”“清平社”“鈞天社”等樂社。“絲竹樂”隨之也被稱為“國(guó)樂”，演奏“國(guó)樂”的班社被稱為國(guó)樂社。之后，逐漸統(tǒng)稱為“江南絲竹”，演奏組織稱為“絲竹班”。如上海江南絲竹“清客串”和“絲竹班”。

　　今天，江南城鄉(xiāng)各地依然活躍著諸多樂社，它們有著固定樂手們，定期聚會(huì)和排練，傳承延續(xù)著古老的絲竹藝術(shù)，豐富城市的文化生活。2006年，江蘇太倉(cāng)市和上海市聯(lián)合申報(bào)江南絲竹，成功列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　江南絲竹的曲目豐富，傳統(tǒng)八首樂曲為《歡樂歌》《云慶》《老三六》《慢三六》《中花六板》《慢六扳》《四合如意》《行街》。此外，還有《鷓鴣飛》《柳青娘》《高山流水》《霓裳曲》《倒扳槳》等樂曲。音樂家聶耳曾改《倒八板》為《金蛇狂舞》，很快風(fēng)靡全國(guó)。劉天華改編創(chuàng)作的《變體新水令》也早已成為樂壇名曲。傳統(tǒng)技法中有“你繁我簡(jiǎn)、你高我低、加花變奏、嵌擋讓路、即興發(fā)揮”等手法，蘊(yùn)含著人與人之間相互謙讓、協(xié)調(diào)創(chuàng)新等深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵，透射出江南人民“海納百川，兼容并蓄”的人文文化底蘊(yùn)。

　　一方水土，滋養(yǎng)一方文化。千百年來，江南人民勤勞智慧的勞動(dòng)生產(chǎn)，豐厚的文化積淀，獨(dú)特的民俗風(fēng)情，是民間音樂的源頭，音樂創(chuàng)作的源泉。一曲曲音韻情調(diào)，猶如一朵朵絢麗之花，在世界聲樂藝術(shù)中奪目綻放，散發(fā)著經(jīng)久流傳、令人心醉的芳香，訴說著色彩斑斕的美好江南。歲月不居，經(jīng)典永恒，讓我們記住那先曾經(jīng)給我們無比溫暖和美好回憶的旋律，向時(shí)光致敬，為家園祝福。

　　(作者為杭州師范大學(xué)副教授 董偉)